打發走趙高，齊孟情緒低落，這頓人肉大餐讓他對先秦曆史又有了新的認識。
《史記》中不乏吃人記載，如三家分晉中，晉國四卿之首的智瑤，便被趙襄子分食，還被砍去首級，製成飲酒的首爵。
至於災荒之年，百姓相食的例子，那就更不勝枚舉。
秦王嬴政是否吃人，《史記》並沒有任何記載，不過這也難怪，司馬遷畢竟沒有機會深入鹹陽宮，走進秦王庖廚，仔細參觀。
實際上，吃人在古代曆史上並不罕見，甚至在王朝末期是普遍存在的事情，曆朝曆代，隻要發生大規模饑荒，都會出現人相食的現象。
當然，這一現象也不完全存在於古代，實際上，在某些未進化完全的人種上，也會出現這種返祖現象，比如島國人種。在第二次世界大戰中的太平洋戰場上，在孤立無援的海島上，彈盡糧絕，陷入絕境的日軍會食用俘虜。
實際上，由於秦國地處西垂，與戎人雜居，遠離中原，受周禮影響較輕，人祭，人殉，在秦國存在的時間很久。
春秋五霸之一的秦穆公就曾是人祭的堅定維護者。
穆公去世時，殉葬而死的臣子有一百七十七人之多，其中最有名的當屬忠臣，奄息、仲行、針虎三人。
當時秦國國人悲痛萬分，賦《黃鳥》之詩，祭奠這三位大臣，其詩曰：
“彼蒼者天，殲我良人；如可贖兮，人百其身！”
現代考古學已經證明，人殉與吃人之間存在著千絲萬縷的聯係。
穆公之後，大規模人殉雖不見史冊，然而吃人這個傳統，不知是否為曆代秦王傳承下來。
嬴政自幼在邯鄲為質，饑寒交迫，備受欺淩，過早目睹了人世間陰暗。十三歲時，好不容易返回鹹陽，童年陰影還未散去，便又經曆親人背叛，各種權力爭鬥。
嬴政身邊之人，如呂不韋，嫪毐，昌平君等，先後背叛嬴政，就連他的母親趙姬，也與情夫嫪毐勾結，在嬴政即將掌權秦國大權時，準備發動宮廷政變，置他於死地。
當然，所有這些都出自太史公司馬遷筆下，是否屬實，齊孟也不知道。
不過有一點是可以確定的，倘若這些經曆都是真的，曆經噩夢童年，眾叛親離，嬴政還沒有人格分裂，完全瘋掉，那隻能說是醫學上的一個奇跡。
或許正是因為仇恨已經深入秦王骨髓，嬴政才會像趙襄子那樣，將刺客製成肉醬，隨身攜帶。
齊孟忐忑不安，剛穿越到這個時代不久，便已目睹了它的瘋狂與殘忍。
那麼，到了鹹陽，等待自己的又將會是什麼呢？
透過馬車車窗望向夜空，圓月彎刀，月黑風高，隱約感覺一個巨大的陰謀正在朝自己緩緩逼近。
一路無事。
兩日之後，郎中軍護送秦王返回鹹陽，鹹陽城門前，早有九卿迎候。
齊孟還沒來得及仔細觀察秦國都城，感受兩千多年前的風土人情，便被廷尉李斯催促。
“王上，醫官說太後快撐不住了，王上趕緊進宮吧，”