不過在那個若隱若現的雛兒麵前，卻是隱隱間有著葛維的影子，好像是葛維的縮影一般。
當葛維再次睜開雙眼的時候，卻是發現這時候的薑維正在用手撫摸著石台之上的那個長長的盒子，薑維即使是不打開盒子，也是可以從那盒子之中所散發出來的劍氣是何等的狂暴，簡直就是要將周圍的一切全部都絞殺殆盡。
“真不知道打開盒子之後，那種狂暴的劍氣會將周圍的弟子斬成什麼樣子？”
薑維好奇而又有些激動的看著這個長盒子，感覺有種無以言說的一種喜悅之情，畢竟他是一個用劍之人，對於寶劍的喜愛，那是比之於非用劍之人的感情是截然不同的。
“嗬嗬，怎麼了？想要這把劍？”
葛維看到薑維現在的樣子，站起身來笑著說道。
“那是當然，這等寶物，誰不想要？”
薑維幾乎連眼睛都不看葛維，直盯盯的看著這個長盒子，用手愛惜的撫摸著劍盒。
“嗬嗬，我倒是不太想要，你若想要，拿去便可！”
葛維大度的揮揮手，好像是一點也不在意這等寶物。
“這少說也是一件人級寶物，劍氣逼人，劍芒足以將人斬殺，這等寶物，天下誰人不想，你居然不要！是不是剛才一戰，腦子糊塗了？”
薑維笑著仿似嘲笑一般，好像在說葛維不識寶物，有眼不識泰山的樣子。
其實他豈不知葛維身上的寶物，哪一件不是比這人級寶物更加的強大，這等寶物，而且他又用起來不適手，還不如做個順水人情，將他送與薑維，也好趁機籠絡一番，在將來也好有些事情方便做。
“如此，此劍還是送與你吧。”
葛維現在的心裏隻想找到那個凝練身外化神，這等東西，好像是比之於那身外化身要厲害的多。
葛維現在隻想找到這法門，將來也是可以多了一項保命的手段，何樂而不為呢，至於這把寶劍，說到底隻是一件利器，會用還好，倘若用不好，還會誤傷己身，自己又不是一個很會用劍之人，用它，何苦來哉，還不如做個順水人情，將它送與薑維，這樣倒是讓薑維感覺他欠了自己的一份情意，將來也會想著報答於自己。
不知道這神劍到底是什麼樣子，但是薑維現在又怕傷了在場的諸位鏢局聯盟的弟子，那樣的話，自己在葛維麵前又該如何交代是好呢？
現在薑維有些糾結，是在葛維等人的麵前打開劍盒呢，還是自己將劍盒取走，自行打開呢？
其實葛維也想知道在這劍盒之中的長劍到底是一把什麼樣子的寶劍，但是自己等人尚未打開盒子，就可以感受到那股狂暴的劍氣肆意亂竄，如過現在打開他，隻怕在場的鏢局聯盟的弟子會有危險，如果不打開，鏢局聯盟的弟子是不是又會以為自己是一種見利忘義的小人呢？這等事情，真的是讓人感到糾結啊。
“我想還是在此將劍盒打開，也好讓眾人看一看這寶劍到底是何等模樣！”
薑維如此一說，葛維也是感覺到沒有辦法推辭，說完，薑維和葛維兩個人都是將自己的氣勢將這寶貝劍盒牢牢的鎖定，不給這寶劍有任何的機會傷及眾人。
這時候，葛維看著薑維激動的將自己的手伸到寶盒的蓋上，緩緩地將劍盒打開，隻見寶劍瞬間便像是一個精靈一般，騰飛而起，幾乎要打算從葛維以及薑維的防備之中衝擊而出，不過葛維現在是修為大增，他設立的防禦卻是牢固異常，寶劍擊打在其上，也隻是砰砰作響而沒有任何能夠衝擊而出的趨勢。
“看你還能猖狂多久！定！”
葛維手中寶劍幾乎被葛維的手印牢牢定在原地，即使是想要將之衝開也是無能為力，但是卻仍然在原地錚錚作響，好像是在抗爭但是又無法掙脫一般。
古希臘和古羅馬被認為是西方文化的主要發源地。就司法製度而言，古希臘和古羅馬都曾采用過奴隸主或自由民集體裁決的模式。例如，在古希臘的眾多城邦國家中，斯巴達和雅典是最有代表性的兩個。其中，前者采用貴族政體，後者采用民主政體，但是二者在司法活動中都適用“集體負責製”。斯巴達當時的司法審判權屬於長老會議即貴族代表會議。長老會議由28人組成。成員從年滿60歲的貴族中選舉產生。當城邦中發生重大案件的時候，長老會議就要進行“審判”，聽取當事人和有關證人的陳述，並做出裁決。由此可見，那些貴族代表實際上都是共同裁決訴訟的法官。雅典當時的司法審判權屬於由全體自由民組成的民眾大會。當地居民發生訴訟糾紛的時候就要召開民眾大會來進行裁決。這等於說全體自由民都是法官。公元前6世紀，雅典時期著名政治家梭倫領導了一係列改革，其措施之一是設立了陪審法院。①陪審法官從年滿30歲的雅典公民中選舉產生，然後按照一定順序輪流參加案件的審判。每次參加審判的陪審法官人數大概是法院陪審法官總數的十分之一。審判結果由陪審法官投票表決。投票方法是往票箱內投放石子。這大概是西方國家最早出現的陪審製度。