古羅馬的司法審判權最初也屬於民眾大會。雖然那些暴動、叛亂和殺害奴隸主等重大刑事案件由臨時設立的專門機構（類似於後來英美法係國家中的大陪審團）負責調查案情，但是最終的裁判權仍然歸民眾大會。公元2世紀，羅馬共和國設立刑事法院，司法職能與行政職能分離。不過，這種刑事法院仍具有民眾集體負責的性質，因為法官都從公民中選舉產生（一般為貴族或富人），每年改選一次，而且每個案件都要由30至40名法官共同審理。這種集體裁決模式在一定程度上反映了古代西方國家奴隸主民主製度的特點，而且其中蘊含了陪審製度的思想文化淵源。從某種意義上講，古希臘和古羅馬是西方陪審製度的“芽床”。不過，羅馬帝國的消亡使得古希臘和古羅馬的陪審製度“嫩芽”沒能生長起來。後來，西方陪審製度的發展中心也就從歐洲大陸轉移到了不列顛群島。
說起縱橫家，則言必及蘇秦、張儀。此二人為縱橫家鼻祖鬼穀子先生高徒，均起於布衣閭巷，操三寸不爛之舌，遊說天下，鼓噪縱橫，諸侯大臣無不卑辭重幣以下之，奉重於廟堂之上，加之卿相之位。得二子者國安，失之者國危。後世竟相效仿，魯仲連、蘇代、蘇厲、公孫衍、陳軫等皆操精辯之術以取功名，留名青史。然此時尚在戰國中期，秦國雖然相對獨大，但尚未強到可以並吞天下。東方尚有齊國要與秦國分庭抗禮，以成東帝、西帝之分。三晉尚有趙國胡服騎射挑戰秦國霸主地位。群強並立，虎視龍踞，互相牽製，此消彼長，天下大勢實未可定也。這種膠著製衡的短暫時期正是縱橫家大展身手之時。或如蘇秦連眾弱以敵大，合縱六國與秦構難；或如張儀散眾弱以侍秦，逐次孤立各個擊破。此皆決於各國外交取舍。六國君主也許今日有感於蘇秦“夫以大王之賢，攜強韓之兵，而有牛後之名，臣竊為大王羞之”之類的激將法，而勃然作色、按劍嗔目，仰天長歎，然後舉國以從蘇秦，也許明天就會被張儀的與秦作對就會“若千鈞垂於鳥卵之上，必無幸矣”嚇的屁滾尿流，趕緊割地稱臣。朝秦暮楚，約結縱散，全在瞬息之間，這也許是中國曆史上外交關係最複雜最糾結的時期。如此，各國何去何從，我該投奔誰、該背叛誰，天下大局如何重組布排，全在縱橫家唇齒之間，此所謂一言以興邦，口舌以安國，這正是出身的縱橫家們馳騖之時，立功顯名之際。
隻見這把寶劍通體渾然天成，赤黑異常，像是有著一種靈動的光暈在劍體的表麵流轉，似乎有著一種非常神奇的力量賦予在其中，劍體長約六尺，劍柄之上有著一隻猴子的印記，似乎在昭示著這是猴王大妖的寶物，以及在劍體之上，似乎也是有著後猴山的影子，上麵還有著青色的光芒縈繞，讓人感覺有著一種非常奇妙的氣息，好像是猴王的氣息在上麵轉動，也像是有著一股狂暴的氣息，幾乎要將所有的一切都推翻，建立屬於自己的世界的那一種唯我獨尊的氣勢，霸氣異常。
“好劍！不知道煉化這把寶劍需要花費多長時間？”
薑維看到寶劍的樣子，愛不釋手，幾乎要將其立刻煉化，收入自己的丹田之中一般。
“不知道我找的身外化神之法到底又在何處？如果今天不將此法尋得，那我真的是虧大了，一無所獲，白白的讓這小子撿了一個便宜。”
葛維心裏暗自著急，好像是有些無奈的感想，眼睛也是在四下的搜尋著，看看這，看看那，好像是想要找到這那東西一般。
“怎麼了？是不是想要找這個？”
薑維笑著將寶貝劍盒交在葛維的手中，隻見劍盒的底部正刻著一些字跡，在劍盒的正麵卻是真的看不到，如果不是拿著寶盒的人，是不會摸到在盒子的下方還是有著一些字跡的存在的。
“原來在這！”
葛維有些驚訝和激動的說道。
“哈哈，這下咱倆兩清了！”
薑維笑著拿著自己的寶劍，坐下來煉化。
葛維也是感覺無奈，沒想到剛給他的好處，沒想到僅僅一刻鍾都不到，就還給了自己，不過這也也好，自己得到這個身外化神的功法，才是自己今天最大的收獲。
葛維也不再多想，當即就要盤腿坐下，習得這猴王的身外化神。
“哈哈哈哈哈寶物既然都出來了，那就留給我鷹蛇組吧！”
就在這時，突然有著一聲狂笑，將正在煉化寶劍的薑維以及葛維都雙雙驚醒