局麵已經是自己無法控製的了，唐舍很清楚這一點，他隻得撥打了賀晨雪的電話，將發生的事情告知，賀晨雪表示，她馬上就到。
半小時後，賀晨雪敲開了唐舍家的大門，看著一片狼藉的客廳，道：“看樣子他們終於動手了。”
唐舍問：“你說的他們指的是誰？幹什麼的？為什麼要這麼做？”
賀晨雪道：“我也隻知道一部分，而且這部分還是一個來自另外一個世界的人告訴我的。”
唐舍不耐煩道：“你能不能一次性把話說清楚？”
賀晨雪說：“先把你家裏收拾幹淨吧，我從頭說起，這樣你好理解一點。”
賀晨雪說著俯身開始幫著收拾，而且收拾得很仔細，這讓唐舍倒有些意外，沒想到這樣的大小姐竟然還會收拾屋子？
嚴九思也趕緊在一旁幫忙，同時豎起耳朵聽賀晨雪所說。
賀晨雪道：“我們家世代黃泉，而黃泉最早就是做罪驗的，也就是負責勘查案發現場屍體的人，後來叫做屍驗，再後來又統稱為仵作，現在被稱為法醫。”
唐舍從師父那聽過，異道有十二門派，俗稱十二地支，分別為開棺人、縫千屍、地師、孤軍、冥耳、嵍捕、逐貨師、斷金門、鐵衣門、獵骨人、黃泉以及畫屍匠。
其中地師創建了地師會，後來稱為地相，研究出了《輔世兵法》。
斷金門和鐵衣門又從曆史的長河中逐漸衍生出了鑄玉會和合玉門這兩個分支，而黃泉則是從仵作演變出來的。
嚴格來說，漢朝時候的仵作是有官職的，稱為令史，屬於官員的文秘，但因為工作太晦氣，後來單獨分出，稱之為屍驗，再後來又被叫做仵作。
為什麼那批仵作會演變成為黃泉？其原因也是因為部分人對屍體的褻瀆，以及借屍傳謠，更甚者還打著仵作的名號創立了邪教，蠱惑民心，斂財害命。
黃泉真正出現是在兩宋時期，當時中國南方常有殺人祭鬼這類的邪教事件發生，興起於湖廣一代，並逐漸向周邊地區盛行。
宋朝學者陳淳所著的《北溪字義》中就有記載——南風俗，淫祀尤熾，多用人祭鬼，或村民裒錢買人以祭，或捉行路人以祭……湖外風俗，用人祭鬼，每以小兒婦女，生剔眼目，截取耳鼻，埋之陷阱，沃以沸湯，糜爛肌膚，靡所不至。
當時宋朝將這種邪教的巫術稱之為“南法”，而在當時的人們看來，佛教和道教這種正統宗教是可以打擊邪教的，不過當時從上至下都懼怕巫術，朝廷才下旨讓高僧隨隊同行，參與平定邪教蠻夷。
雖然平定了邪教，但依然有漏網之魚，這些人不敢再在活人身上下手，於是就對準了屍體，可已經下葬的屍體，對邪教來說達不到祭祀的效果，於是乎就盯上了那些剛剛被行刑後的犯人屍體。
部分邪教人員收買了儈子手和屍驗，進行屍體的買賣，被官府發現了，牽連了大批的儈子手和屍驗被查甚至入獄，此事驚動了當時異道中同屬異道和江湖兩界的斷金門，因為斷金門的創建者就是一個儈子手。
斷金門由此開始了對邪教的追殺，並要求那批蒙冤的仵作協作，而那群仵作們借此就創立了一個屬於自己的組織，取名叫“黃泉”。
“黃泉”這個名字取自於荀子《勸說》中的那句——蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
而這裏的黃泉代表的意思其實並不是陰間，仵作用這個詞也是為了對外達到一種神秘震懾的效果。
嚴九思聽到這，插嘴道：“那你們幹嘛不叫蚯蚓呢？叫蚯蚓多有意思呀。”
嚴九思說完傻笑著，發現賀晨雪冷冷地瞟了他一眼，唐舍也皺眉看著他，他很尷尬，趕緊埋頭繼續收拾。
賀晨雪將書分類放在桌上，又與唐舍一起把書架扶起來：“黃泉建立起來之後，所行的宗旨就是破邪，也就是破除邪教，助人向善，不過因為當年與朝廷的衝突，所以，黃泉與異道門派一樣，也都不願意和官府合作，都是私下行事，曆史上也與嵍捕有過合作。”
唐舍道：“我聽師父說過，那你們又是如何開始調查陰陽縫的呢？”
賀晨雪將幾本書放在書架上後，看著唐舍：“抗戰期間，全國上下都在為抵抗日寇出力，可當時的黃泉發現在寧波一代出現了一個秘密宗教，這個宗教拜的神很奇怪，不是我們中國本土的神，而是叫閻魔的一個神，也就是印度教中掌管陰間的神，佛教出現後，閻魔也就成為了我們後來稱的閻王。”
唐舍點頭道：“也就是說，這是個拜閻王的宗教。”