十分嚴密，在繳納了門票之後，不僅不允許仆人們進入，就連一些紳士炫耀的小武器也被要求暫由護衛保管。他們的說辭是，每天參觀瘋人展的有不少達官貴人，一方麵為了客人的安全考慮，一方麵也是保護瘋癲病人，免得客人被他們嚇到用武器傷了他們。
小姐的傘和紳士的手杖當然不在內。
因為小費的原因，門口的仆從還殷勤的告訴他們，可以用手杖和傘來逗弄裏麵的瘋子。
“他們比野獸表演更好看，像稀有動物那樣。”他說。
作者有話要說：二更奉上，終於按時完成了～開心。
伯利恒不會細寫，有點太陰暗難受。
莉齊太熟悉這個達西先生了，他們通信這麼長時間，幾乎心意相通，一不注意就會被帶歪了，不能保持冷漠。
注：手杖劍可不是歐洲十九世紀末的產物，事實上，中國漢朝就有了：“手杖劍，外形如手杖一般的劍，俗稱“二人奪”，早在我國漢代就有出現。多作為不易被人發覺的兵器使用。它輕便偽裝性強，劍鞘形似手杖，中藏利刃，合之為杖，二人分奪之時，則劍離鞘可做防身隻用。因此被稱為“二人奪”，其實就是手杖劍。”——《冷兵器大全之手杖劍》
邪教事件很快就結束啦。這個邪教，其實就是一個相信‘教育萬能’的組織，妄圖用“教育”的手段主宰人的思想，侵吞財產和權勢，成為社會中的“神”。
莉齊現在的地位和權勢不夠，當她覺察到端倪的時候，其實這個組織已經在風雨飄搖的掙紮階段，這個時期的掙紮更為瘋狂，所以鼓搗“瘟疫事件”和“陶麗絲事件”想要轉移火力，但事與願違，邪教侵占的資源和財物同樣引起了教會和議員的興趣——這是合法收斂財富、擴張勢力的好機會。
針對陶麗絲，是因為這所女校是他們控製私立學校教育的絆腳石，陶麗絲教育姑娘們“保有自我”，與邪教正好相反。
第92章 達西先生的醋意
事情進行的很順利，因為參觀展覽的人真的很多。而伯利恒用柵欄圍起了瘋癲病人們,卻對來參觀的客人毫不設防,那間象征伯利恒幾百年曆史的擺放病人名冊和“瘋人畫像”的屋子布置的像私人畫展，隨便人們進出。
伊麗莎白發現有不少人的心情同樣沉重,他們不斷的抱怨教會不該分發這樣可怕展覽的邀請信；也有貴夫人站在柵欄外麵，指著一個瘋癲症發作不斷嚎叫摔打的病人肆意取笑；還有年輕的小姐撫著胸口和額頭,好像十分可憐裏麵被瘋病折磨的人,但那適時暈倒並恰好倒在先生懷裏的動作,都說明這不過是年輕男女順應環境的老套調.情把戲……伊麗莎白抬起頭望望天空,覺得如果真的有神存在的話，那麼神在俯瞰這幅醜陋的浮世圖景後,也難怪會遠離人間,這合該是個信仰崩塌的時代。
達西先生沉默不語,他不想告訴小姐，據教會和下議院的調查，去年隻在禮拜日舉辦、門票隻收取一便士的伯利恒瘋人展演年收入就達到四百鎊以上,這說明參觀的人多達九萬六千人次以上（注）。現在的情況更糟糕,伯利恒就像法國大革命前的比塞特爾（注②）那樣成為倫敦的一種特色景點。
憤怒的火種已經燃燒起來，伯利恒斂財的瘋狂就如同最後的挽歌——議會和聖公會打算在收拾完邪教之後,把關閉瘋人展當做安撫民眾的一項手段。可想而知，批評家們會在報紙上謳歌他們的正義、慈悲和人道,在這些正義者把伯利恒積攢的財富私吞瓜分完之後。達西很明白台麵下的交易，這幾乎像固有的規則似的難以打破，鬥爭的勝利者占有失敗者的一切,而不會考慮回報給支持他的民眾。這是他寧可選擇扶持別人，也不自己進入下議院、謀求政府職位的原因。