而克裏奧帕特拉這個時候就和她的孩子，一起住在羅馬城郊外的一處豪華別墅裏。至於愷撒這可是經常會來看望克裏奧帕特拉和他的孩子，畢竟女王是如此的美麗！如此的令我們男人們為之癡迷。
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可是我們現在要了解的是，也許在這個世界上根本就不存在所謂的正義與邪惡，所謂的正義與邪惡，其實在我的觀點裏認為：這種概念也是和我們祖先們遠古時代中的神靈概念是一樣的存在，可以說從一開始就隻是所謂的謊言，也正是和我們今天所謂的法律一樣的概念。我們所謂的正義，隻是我們人類思想中認為對於我們有利的道理與事物的發展。而邪惡就是我們人類思想中認為對於我們本身不利的道理與事物的發展。可是我們要是站在所謂自然規律麵前，所有一切可以發生的事情皆為合理的話，那麼不管是正義或者是邪惡，其實都是合理的。
但是我個人卻把正義或者邪惡，以我自己的思維模式劃分在了自私這種概念裏，為什麼我要如此劃分呢？其實這個也不是很難理解，比例：我們中國從古傳承至今的孝道，大家都認為作為一名人類，就必須該孝順自己的父母，這也是所謂天經地義的，因為父母生育我們，我們必須該進行報答的一個過程。可是如果現在有人不孝順了，大家都會說這個人沒有孝心，是不對的，也就是所謂的邪惡。
隻是在我們這個時代中，我認為所謂的母親生育孩子，在一定的程度之上，有一小部分的這種過程，並不是所謂的無私之愛，而是有著一定的明確目的性。比如父母養育孩子就是為了以後得到孩子的養育。然後也有些父母對待孩子不好，總之這裏麵的事情說白了，很多時候根本不是所謂的無私之愛，而是出自於我們人類的自私心。
比如好人為平民們謀求福利，大家說他是正義的。那麼曾經有人問過我一個問題，問我：英雄拯救萬民是什麼樣的舉動？我記得當時我自己的回答是：英雄拯救萬民，隻是英雄他自己自私的想看到人間的美麗。所以我認為所謂的正義也是自私的一種。
然後聊聊壞人，壞人其實在剝奪其他人生命甚至是財富的時候，他自己也是想讓他自己，或者他自己家人的生活過得更好，可是我們人類喜歡把這種行為稱呼為邪惡，但在我看來，這也是單純的出自於自私心。
好了，既然我們已經確定，如果按照我們人類的思維模式判定正義與邪惡，那麼給出的答案是統一的自私，至此接下來的問題就很容易理解了。
愷撒是為了更多平民們在努力改革，希望平民們的生活質量過得比較好，所以在平民們的思想中，愷撒就是位正義的君主。但是愷撒的這種行為，卻是無限亦變相的剝奪了羅馬貴族們本來的一些利益，我們也可以說羅馬的貴族們對於財富乃至地位的追求欲望很大，所以認為愷撒的這種改革行為，就像是惡魔一樣，當然，這就是貴族們所謂愷撒是邪惡的。
而且我們之前也聊到了這種矛盾，所以羅馬帝國經過了一些年的發展，真的沒有幾年，然後愷撒就一直在維護羅馬平民們的利益，這就迫害了貴族們的利益。雖然平民們確實很喜歡愷撒，而且平民數量也是非常多的，可是貴族們是有權有勢的，而且還可以花錢將事情直接從黑說成白，這也是金錢的一種魔力。當然，也可以用錢雇凶，然後殺人，很多時候金錢也是可以和法律作對的，這個我們就不解釋了，大家應該都是明白的。
所以我們之前提到貴族想殺了愷撒，而這就開始動手。公元前四四年三月十五日，愷撒他自己沒有帶侍衛，一個人就來到羅馬元老院開會。當愷撒他自己剛坐下來不久之後，一位貴族們用錢雇傭的刺客這就假裝是彙報情況，來到了愷撒的麵前，突然這就拔出藏在他胸前的匕首，然後刺向了愷撒。
這個時候的愷撒根本就是毫無防備，可以說在瞬間就是應聲倒地，而其他的陰謀者這就一擁而上，連刺愷撒二十三刀。當愷撒看到了他自己最為寵愛的義子布魯圖也持刀向他刺來時，愷撒這就絕望至極的喊道：孩子，連你也要殺我嗎？愷撒說完這句話以後，這就用長袍把他自己的頭蒙住，任由大家刺殺他，愷撒至死都維護了他自己的尊嚴！
雖然這個時候愷撒死了，但是羅馬帝國的車輪卻已經運轉了起來，因為我們之前也聊過很多，愷撒為羅馬帝國可是拚盡了他的整整一生，很多愷撒留下來的規章製度都是在沿用著。