也正是在這一年中，羅馬帝國的皇帝查士丁尼，又是利用了西哥特王國裏的內訌。主要就是和東哥特王國的內訌完全是一致的，就是文化係統上的不統一，也就是關於基督教文化信仰，到底誰才是正統的產生的紛爭，再加上西哥特王國內部，他們的高層也是和之前的東哥特王國高層一樣，窮奢極欲，荒淫無度！非常瘋狂的剝削平民，導致的平民們衣不遮體，食不果腹，所以一直有內戰。而羅馬帝國的皇帝查士丁尼也是用了，他身為羅馬帝國的皇帝，也就是上帝的身份，然後來調解這種紛爭的理由，發兵到了西哥特王國。
西哥特王國還是進行了比較小規模的反抗，但是在羅馬帝國的大軍麵前，這些小規模的反抗根本造成不了多大的影響，這就好像是茫茫大海無邊無際，起是一條小泥鰍就能翻起大浪的？再一個正是羅馬軍隊是來調解的，所以並不會燒殺搶掠，至此西哥特王國的居民們認為羅馬皇帝，也就是這位上帝，就是來拯救他們的，至此也不會進行比較瘋狂的反抗，甚至很多時候隻是會大開城門，迎接羅馬的軍隊。
所以羅馬帝國這個時候依靠著這種優勢，迅速的占領了西班牙的東南沿海地區。至此羅馬帝國這個時候已經恢複了曾經羅馬帝國的大部分版圖，所以羅馬帝國的皇帝查士丁尼非常的開心，覺得他今生有望徹底恢複曾經羅馬帝國的巨大版圖。
可是事情出現了意外，什麼意外呢？其實這個意外嚴格來說也不算是意外，為什麼我們要這樣說呢？其實羅馬帝國以民主壯大起來之後，這就又一次進入了相當於奴隸製的社會，也就是高層貴族，然後就是富人們，這就把平民們當成了會說話的工具這件事情。
然後我們也可以理解為，何人不喜歡窮奢極欲呢？何人不喜歡荒淫無度呢？何人又不喜歡金銀財寶呢？又有何人不喜歡自己高高在上呢？所以這就出現了非常大的一係列的問題，這個時候的羅馬帝國製度，有些像我們中國之前的製度，就是農民種地隻需要給國家交賦稅就行，隻要沒有什麼特殊情況，一般都是這樣的。有了特殊的情況，比如大型的戰爭，那麼高層才會隨便用手中的筆書寫一道命令，然後就是合法的強製性征兵，然後再以合法的命令強製性奪取農民創造出來的糧食和財富。為什麼我們要說這是合法的呢？因為帝國的存在也是在間接的保護農民們的安定生活，所以這種事情怎麼都說不清的，感覺就是國家也有道理，而農民也有道理，可國家也沒有道理，農民也是沒有道理。總之大概就是這樣的情況。
接著羅馬帝國的製度雖然很是完善也很好，可是下麵的貴族們和富人們，他們就想過上荒淫無度，乃至窮奢極欲的生活，所以就把羅馬的完美製度改變了，也就是我們中國有一句叫，天高皇帝遠！反正就是這些貴族們和富人們，不論怎麼在遠處剝削平民，或者不論怎麼殺死平民，甚至就是把平民們徹底又一次當成會說話的工具，然後創造糧食與財富供應他們，反正羅馬的皇帝查士丁尼又不知道，至此也不會將他們怎麼樣，因為這個時候的信息是很不發達的，這再加上羅馬帝國的版圖太過龐大，至此才造成的這種情況。
反正目前離羅馬帝國的都城君士坦丁堡比較遠的地方，比如就是這些剛被收複不久的西羅馬帝國版圖上，到處都是貴族和富人們在迫害平民，這再加上基督教的教皇什麼的也會搜刮平民的財富，而且還是以上帝的名義！至此真的是民不聊生。
可是羅馬帝國遠在君士坦丁堡的皇帝查士丁尼並不知道這些情況，因為每年的上報文書上寫的文字都是，這些地方非常的風調雨順，什麼情況也沒有，居民們都是安居樂業，甚至非常勤勞。
不過這些貴族和富人們給羅馬皇帝報告的這些假象，這就讓查士丁尼信以為真了。所以這就在想著收複其他的剩餘部分，可是西羅馬帝國的剩餘部分人，他們明白之前被收複的地方到底是什麼樣的生活，甚至比他們目前的高層還要腐朽不堪，而且就是被羅馬帝國收複之後，羅馬帝國的強大兵力，他們連反抗的機會都沒有了。
所以這就造成了羅馬皇帝查士丁尼派兵收複其他地方的時候，這就是多方受阻，所有的城邦和小國家裏的人都是瘋狂的反擊。甚至有些基督教徒們這就說著，羅馬皇帝查士丁尼根本不是上帝，他是惡魔假扮的上帝而已。至此在這一非常瘋狂的拚死反擊之下，再加上羅馬帝國邊沿的行省高層人都是窮奢極欲、荒淫無度的生活，然後兵力非常弱！因為軍費基本都被他們貴族和富人們瓜分拿去花了，而且民的實力也是食不果腹、衣不遮體。就是強製性征兵，這得來的戰士們，也是沒有什麼戰鬥力的，基本都是送死的人罷了。