接下來我們繼續了解教皇和各國之間的皇帝乃至國王的爭鬥，畢竟自從基督教徹底盛行之後，教皇在基督教世界裏的地位就成為至高無上的存在，但是教皇本人並不是具有神性的上帝。
我個人思維模式裏的上帝，可能就是自然規律這種存在，不會偏向任何人，甚至是偏向任何生物，一旦製定了規律就是絕對的，不會再進行任何的改變，或者是其中有生物將這些規律進行了強製性的改變，自然規律也會認為這就是合理的，自然規律本身不會產生適當偏心或者怨言什麼的情緒。
而教皇明顯是凡俗的人，我們甚至翻看西方所有國家對於鬼神的傳說，所有的神靈都是具有一定的偏見，故此我個人也判定，其實這也顯示了當時西方國家苦難平民們的一種生活寫照。比如基督教剛誕生的時候，原本就是拯救世界的概念，這就說明當時的世界對於平民們來說實在是太過糟糕，所以才需要拯救。可是最後基督教發展成為一個真正意義上，以我的概念判定為合法化壓榨平民的存在，這其中也是有著很多的內幕，我們不是已經分析出來很多了嗎？接著繼續分析和教廷有關的：
大約在十三世紀左右的時候，西歐的國家，特別是法國的崛起。這個時候的法國國王是腓力四世，他憑借著國家內部非常強大的軍隊武力，這就奪取了法國境內很多公爵的領地，總之就是在履行一個中央集權的過程，要保證所有的事情都是國王腓力四世他自己說了算數。所以這個過程還是比較血腥殘忍的，但這種過程對於貴族的暴行不是很常見，畢竟貴族和平民們不是一個概念，貴族手裏也是具有平民士兵的，所以打起來比較麻煩，可是腓力四世就是把貴族這一個概念階層的人給打了，收了他們的土地。
我們也說了，腓力四世這樣做的原因就是想著中央集權的概念得以完整實施，而且在這個時代中，中央集權的概念肯定比之前的神靈概念要超前，所以腓力四世也是間接的想讓整個法蘭西隻聽從他自己一個人的命令。但是這個時候的法國人都是信仰的天主教，也就是基督教的一個變相分支，所以很多傳教士也隻是聽從羅馬教皇的命令，對於腓力四世根本就是不屑一顧。
天主教的教士們對腓力四世的這種態度，這可是讓腓力四世非常的惱火，因為很多教士都不是他們法國人，是羅馬的教皇派遣過來的，或者是教皇指定的法國人。所以腓力四世這個時候決定用他非常強大的武力，然後真正意義上的做一回真真正正的法國王！
但是腓力四世一直都是在連年戰爭中，不是內戰就是對外戰爭，或者就是別國入侵戰爭，這些戰爭的本質我們也都是明白的，就是消耗大量資源金錢和大量平民們的生命，所以是需要補充的，不管是金錢還是資源或者是平民們的生命，這對於高層來說都是一種消耗品而已，那麼既然需要補充，這就需要搜刮平民，或者就是貴族了！
而腓力四世這個時候想到了一個辦法，他認為如果再對平民們進行殘暴性質的征收，那麼很有可能造成國內的局勢發生起義事件，所以他將眼神放在了教會身上。為什麼？因為教會也是在搜刮法國平民們的財富，我們可以想像一下，教士什麼的又不幹活，他們哪裏來那麼豪華的教堂和那麼高的生活質量呢，是不？還不是全部搜刮當地平民的，哈哈。
所以腓力四世認為，既然教會搜刮的是平民的財富，也就是他們自己法國人的，為什麼他不能拿走這些財富呢？他自己可正是法國的國王啊，本來就應該是他說了算啊。而且這個時候因為教會都是受到羅馬教皇保護的，所以教會是擁有著大量的土地和財產，可是教會也是一個比較特殊的存在，教會是不用向所在國家的國王納稅，教會是隻向羅馬的教皇納稅而已，現在腓力四世把矛頭對準了他自己法國內部的教會，這就是間接的毀壞了羅馬教皇的利益。而且這些教會的人已經把這件事情向教皇彙報了。
故此羅馬教皇非常的生氣，然後就下達了一道命令給腓力四世，重申一遍：教會隻會向教皇納稅，各國國王無權向教會征稅。
可是法國的國王腓力四世壓根就沒有把教皇的命令當回事，我們要絕對相信，要是現在教皇身在腓力四世麵前，估計腓力四世立刻能把教皇活生生煮著吃了，不要說教皇他是上帝在人間的化身一樣的存在，王室家族的人，哪裏有信神這一說法呢？信仰神靈，這不過都是王室家族或者是教會用來給平民們洗腦的文化產物罷了。