腓力四世這樣做了之後，這也更想讓教會勢力完全服從國王的命令，至此在一三零二年，腓力四世這就在巴黎聖母院第一次召開了整個法國曆史上，第一次由貴族、教士和市民三個等級參加的會議。為什麼我們要說這是第一次呢？其實這個不是很難理解，因為貴族和平民們的身份不一樣，所以貴族的會議不允許平民們參加，而平民一般是不會參加任何會議的，因為完全沒有資格。然後就是教士，教士是屬於教會勢力，他們的直接統治者是羅馬教皇，所以不會在各自的國家裏參加任何會議，我們之前也說過，其實國家的國王都不能審判教士，而現在腓力四世就以他強大的武力，首先打破了這個規矩。
更是在這種會議上，腓力四世聯合平民和貴族，以非常強硬的態度迫使教會的教士們向他這位國王效忠。因為貴族也是要向教會奉獻金銀，再一個貴族們也想從教會裏拿到一些好處，故此國王的這種策略是對貴族有利，然後就是國王腓力四世武力強大。而平民則不一樣，目前的法國所有平民們都是信仰的教會，所以現在的情況就是國王腓力四世以威脅的態度迫使平民和他站在同一陣線上。最後就是教士，教士很是明白目前的情況，若是他們胡亂說話，絕對是凶多吉少，因為腓力四世這可是連教皇的教皇令都敢當眾燒掉的人，他們又能怎麼樣呢？搞不好就會被殺，所以隻有妥協。
卜尼法斯八世教皇很快就知道了法國這邊的變故，所以瞬間就氣急敗壞，認為他的神權不但是遭受到了嚴重的質疑，更是遭受了腓力四世非常殘暴的侮辱，因為腓力四世燒掉了他的教皇令，故此教皇立即又下達了另外一道教皇令，命令中是：開除腓力四世的教籍。
教皇原本以為這樣就可以徹底製約住腓力四世，因為各個國家乃至法國的貴族，或者是平民乃至教堂的教士們等等存在，這都會對腓力四世造成一定的壓力，最終迫使腓力四世向他屈服，也就是迫使腓力四世向至高無上的神權屈服。
可是腓力四世完全不吃這一套，腓力四世目前在法國實施的政策，其實嚴格來說比教皇的這種神學概念要殘忍冷酷得多，因為凡是和腓力四世作對的絕對沒有什麼好下場，再一個我們也一再言明，腓力四世的軍隊非常強大。所以目前法國的貴族們，這不但能從教會裏得到一些好處，還不用被腓力四世殺掉，這何樂而不為呢？然後就是平民們，平民們雖然覺得這樣挑戰神權是絕對不正確的，但是腓力四世並沒有將教堂全部關閉，他們的死者家屬依舊可以上天堂，因為目前整個法國的教士們是在聽從國王腓力四世的命令，所以我們這樣來理解的話，這就等於腓力四世用這一手段間接性將教皇的權力架空，至此沒有人對腓力四世說些什麼，因為他們不敢。
所以我們說腓力四世完全不吃教皇這一套，什麼教籍不教籍的對於腓力四世這種每日舔著刀尖過日子的人來說，那又算什麼玩意呢，是不？故此腓力四世不但不吃教皇這一套，而且還作出了激烈的反擊！
因為腓力四世知道教皇是個騙子，也知道教會內部的情況，比如窮奢極欲、荒淫無度、變著各種戲法的欺騙民眾等等，所以腓力四世直接還列舉了卜尼法斯八世教皇的二十九條罪狀，宣布要以法國國王的名義在法國審判教皇，並且還派了大量軍隊前往羅馬去逮捕教皇！
我們之前也了解過，基督教自從誕生了教皇以後，那個時候的教皇就規定過，沒有任何人可以審判教皇，隻有教皇可以審判任何人。所以這種事情在基督教的各國變相的分支繁榮發展並擴散之後，已經完全植入了所有人的大腦中，但是腓力四世可完全不吃這套，因為腓力四世從一開始就知道教皇定的這種製度，就是為了保護他自己而進行的胡說八道而已，根本和上帝就扯不上任何關係。再一個就是目前腓力四世也明白教皇勢力很大，所以才會派大量的軍隊去逮捕教皇。我們其實也不難想像，教皇要是被腓力四世的軍隊抓住，那教皇他的後果簡直不堪設想，教皇他常年在法國以教會的名義大量斂財，腓力四世不生吃了他才怪呢。
所以在一三零三年九月份的一天，卜尼法斯八世教皇他正在開會。這是教皇他經過了深思熟慮，必須將腓力四世徹底鏟除，因為這個人已經在質疑他的神權，而且又派遣軍隊前來逮捕並審判他，所以對於教皇而論腓力四世是一位絕對危險的人物，必須徹底除掉。所以教皇這次開會，就是在和他的手下們商量，如何才能徹底消滅腓力四世。