讓我們捫心自問，能找到一絲一毫證明這個世界真實存在的證據嗎？比如一朵花，你可以用眼睛看見它的形狀顏色，用鼻子嗅到它的香味，用手碰觸到它的花瓣，這就能證明這朵花真是存在嗎，這一切難道不是你的感覺嗎？當你感覺不到這多花的時候，你怎麼能知道，這朵花還存在著呢？”
我忽然知道讓我疑惑的是什麼了，他竟然把唯心主義哲學作為聖女教的教義，來向我們傳播。
中國目前的教育把數千年來人類的各個哲學流派很簡單地一分為二，分為唯物主義和唯心主義，每個主義下頭再行細分。一切以人的心靈體驗為分源的哲學流派，都稱為唯心主義。因為與主流的馬克思唯物主義哲學流派不相容，所以在近幾十年從基礎到較高等的教育中，都是以不那麼正麵的形象出現的。那麼些年下來，在國人心中的印象已經根深蒂固，這樣的情況下，聖女教為什麼選擇唯心主義哲學作為教義呢，這不是會讓吸收教眾的難度加大嗎？
“有許多人會反駁，說現代的物理學對這個物質世界的研究已經非常深入，怎麼可能否定物質的存在。然而現代科學是怎麼認識這個世界的呢，從電子顯微鏡裏看到物質的細部結構，這個細部結構，難道不還是要用我們的眼睛，才能看見的嗎？所有的研究結果，歸根結底，還是要通過我們個人的感覺器官，才能真正被我們的心靈接受。如果有一種偉大的神術，可以欺騙所有人心中的眼鼻口心，我們怎麼才能知道，這個世界究竟是怎樣的呢？現在，讓我來告訴你們，時間是虛妄的，空間是虛妄的，物質世界是虛妄的，我們所能把握的，隻有我們的內心，我們的精神，這才是可貴的真一。”
他聽著劉江洲在上麵大放厥詞，心裏想起了一個人。他所說的這些，幾乎和貝克萊的觀點如出一轍。
貝克萊，洛克，休謨並稱英國近代經驗主義哲學三大代表你人物。貝克萊最著名的觀點即“存在就是被感知”，他認為所有的物質都來自經驗，物質隻在心靈中存在。這和劉洲成此時說的，不是一模一樣嗎？
“我所說的是一切物質，你所看到所接觸的一切，就連我們的血肉之軀，實際上都是虛無。而施展這一偉大神術，就是唯一的真神天尊。隻有舍棄物欲，信奉天尊，靈魂才能得到升華。”
這也太消極了吧，我在心裏這樣想著。照這樣的教義，豈不是每個聖女教徒都得摒棄一切物欲，像個清教徒那樣生活嗎？ “第一次來到這裏的人啊，我知道你們此刻的內心：懷疑，不信，不屑。可是看一看你們的周圍，我們已經擁有了這麼堅定的信徒，他們已經認清了這個世界的真相，絕對的真相，無可辯駁的真相。為什麼我們信仰天尊，而我們的教會並不叫天尊教，卻叫聖女教，因為天尊已經降下了他的化身，那就是我們的聖女。聖女是神的地上行走者，她擁有神的威能，而這個威能，就是我們凝聚這麼多信眾的核心所在。”
說到這裏，劉上師露出了一絲詭異的微笑：“愚昧的凡人啊，隻有親眼所見，才能相信。”
他這樣說，吊足了我的胃口，等著聽這聖女，究竟有什麼樣的威能。
“世界本虛妄，凡人不敢相信。因為凡人隻信自己所見，所聞，所觸。於是神就讓他們見，讓他們聞，讓他們觸。聖女的威能，在於她可以輕易撥開迷霧，在她的麵前，花石草木，時間的一切，都隻是可以隨手撥開的迷霧。”
劉江洲突然站了起來，用手指著台下，大聲說道：“換句話說，你們，你們每一個人，隻要聖女願意，都可以讓你們回歸本原的虛無。因為世間萬物的都是虛妄，所以隻要聖女認為哪一件東西可以消失，沒有再存在 的必要，那件東西就會消失不見，從這世上抹去，幹幹淨淨，不留一點痕跡。是的，隻要聖女的一個意願，隻要聖女說一句‘它，不存在’。這就是神跡，這樣的神跡今天就會降臨，會讓你們所有人看到！”