到達B點後，輕拍此處之人的肩，本人則留下。被拍肩者從B點向C點移動。
到達C點的人，再輕拍此處之人的肩，本人留下。站在C點、D點的人均如此向下一個角落移動。
最後，從D點出發者向A點移動，輕拍A點的人，然後站定。被拍了肩的人走向B點，再輕拍那裏的人……
這樣，當接力可以反複進行時，儀式就大功告成了。如此一來，房間便滲進了靈。
或許，有人會疑惑靈出現在了何處。但仔細想想——這其實不難理解——若隻有四個人的話，接力是無法完成的。換句話說，若沒有第五個人的出現，接力就繼續不下去。倘若沒有第五個人的話，最後從D點出發的人就算抵達A點，亦不會拍到任何肩膀，接力自然無法繼續。最終，儀式僅以每人各站一角，交換了彼此的位置結束。
接力不能繼續，儀式便告失敗。但反複進行數次之後，接力有時卻能進行下去。第五個人出現了——那是原本沒有的第五個人。
日本從江戶時代就有類似“四方角”的儀式，作為一種怪談，常被講到。大意是說，四個孩子玩類似“四方角”的遊戲時，喚出了房間裏的神靈。這一口口相傳的故事存有幾個版本，有些版本除了順著房間角落移動，還有至房間中央集合數人頭的情節——原本的四個人竟摸到了第五個人的腦袋。現身者據說是一老媼。
今日的版本之中，最有名的是山中小屋。該故事講的是一個登山隊遇險時在山中小屋的經曆。為了活動一下、暖暖身子，四個成員順著房間四角接力移動。他們自黑夜一直做到早晨。翌日，四人雖全部安全獲救，但當他們意識到四個人根本無法使接力成立時，頓時嘩然。也有的版本為渲染情節，說原本五個成員的登山隊有一人遇險身亡，剩下四人，接力裏麵的第五個人正是那遇難成員。
這些怪談故事尤其喚起了低年級孩子們的興趣。很多孩子非要親自試試才肯罷休。幾乎任誰都聽說過名曰“筆仙”或“天使”的降靈術。有些孩子更會親自嚐試“四方角”。對他們來講，教室正好是一種有四個角的“方形房間”。不過，奉勸各位別隨便嚐試降靈術——出現的靈，難保沒有會搶奪生命的危險之物……
Ⅰ
從希爾伯特飯店的頂樓放眼望去，是一大片玫瑰園。不過，在這隆冬時節，花兒早告凋零。單調的花圃裏，零零落落地飄著誰也不會注意到的小雪。
賴科有生倚著頂樓房間的窗子，凝視著桌上放的一個西洋少女玩偶。⑦思⑦兔⑦在⑦線⑦閱⑦讀⑦
玩偶身長約四十公分，頭戴一頂寬簷淑女帽，麵帶羞澀地坐著箱形台座上的一把小椅子。帶褶的黑禮服鑲著花邊，許是歲月太久之故，花邊有些破舊，而且變了顏色。
少女的前方，是一個和她身體比例恰好的字台。一盞精巧的小型洋燈，照著她握著羽毛筆的纖纖素手。
“這東西是從哪裏撿回來的？”賴科略帶責備地問道。
“從玩偶堆裏。”剛才好像還熟睡著的幕邊奈古，不知何時忽然睜開了眼睛，愣愣盯著賴科。他那和往常一樣沒蓋被子的身體，像斷了氣似的蜷曲在搖搖晃晃的床上。那白皙的皮膚和矮小的身材，看上去簡直像個玩偶。
所謂玩偶堆，是指離希爾伯特飯店不遠的山林一隅。是誰從何時開始把玩偶丟在那裏的，眼下早就無人知曉了，唯一能想起來的，是從很久很久以前，那裏就散亂著堆滿了各種被丟棄的玩偶。幾個好心人不忍讓玩偶們橫屍街頭，便建了這個墳場般的玩偶堆。據說以前還曾給玩偶舉行過祭典，但很快就銷聲匿跡了，隻留下這個虛無的堆。此後，人們便把這裏當做了玩偶的歸宿，丟棄玩偶者與日俱增。大霧散去的清晨，常會看到遍野的可憐玩偶。拋棄玩偶的人們似全無憐憫之意，反而把怨恨情緒都宣泄到了它們身上——大部分玩偶被丟棄時都被弄得七零八落、肢離體散。