手殺的，今天怎麼啦？隻見晏子左手抓著那個人的頭，右手磨著刀，突然仰麵向坐在一旁的齊景公問道：“古代賢明的君主要肢解人，你知道是從哪裏開始下刀嗎？”齊景公趕忙離開坐席，一邊搖手一邊說：“別動手，別動手”把這人放了吧，過錯在寡人。”那個人早已嚇得半死，等他從驚悸中恢複過來，真不敢相信頭還在自己肩上，連忙向晏子磕了三個大響頭，死裏逃生般地走了。
晏子在齊景公身邊，經常通過這種正話反說的方法，迫使齊景公改變一些荒謬的決定。比如，有一個馬夫有一次殺掉了齊景公曾經騎過的老馬，原來是那匹馬生了病，久治不愈，馬夫害怕它也把疾病傳染給馬群，就把這匹馬給宰殺了。齊景公知道後，心疼死了，就斥責那個馬夫，一氣之下竟親自操戈要殺死這個馬夫。馬夫沒想到國君為了一匹老病馬竟會殺了自己，嚇得早已麵如土色。晏子在一旁看見了，就急忙抓住齊景公手中的戈，對景公說：“你這樣急著殺死他，使他連自己的罪過都不知道就死了。我請求為你曆數他的罪過，然後再殺也不遲。”齊景公說：“好吧，我就讓你處置這個混蛋。”
晏子舉著戈走近馬夫，對他說：“你為我們的國君養馬，卻把馬給殺掉了，此罪當死。你使我們的國君因為馬被殺而不得不殺掉養馬的人，此罪又當死。你使我們的國君因為馬被殺而殺掉了養馬人的事，傳遍四鄰諸侯，使得人人皆知我們的國君愛馬不愛人，得一不仁不義之名，此罪又當死。鑒於此，非殺了你不可。”晏子還要再說什麼，齊景公連忙說：“夫子放了他吧，免得讓我落個不仁的惡名，讓天下人笑話。”就這樣，那個馬夫也被晏子巧妙地救了下來。
我們發現：正話反說可以放大荒謬，讓人更為明白地見到了荒謬的真麵目，從而達到了更好的幼諫效果。
漢武帝劉徹的乳母曾經在宮外犯了罪，武帝知道後，想依法處置她。乳母想起了能言善辯的東方朔，請他搭救。東方朔對她說：“這不是唇舌之爭，你如果想獲得解救，就在將抓走你的時候，隻是不斷地回頭注視武帝，但千萬不要說一句話，這樣做，也許有一線希望。”當傳訊這位乳母時，這位乳母有意走到武帝麵前，要向他辭行。當時東方朔正在旁邊侍坐。隻見乳母麵帶愁容地不停地看著漢武帝。於是，東方朔就對乳母說：“你也太癡了，皇帝現在已經長大了，哪裏還會靠你的乳汁養活呢？”武帝聽出東方朔是話中有話，麵部頓時露出淒然難堪之色，當即赦免了乳母的罪過。
總之，說反話的效果源於它的“顯微鏡”作用，荒謬之上再加上更荒謬，則荒謬就無處躲藏，顯而易見了。
2．反話諷刺更為辛辣
柳治徽是我國著名曆史學者。所著（中國文化史），70餘萬言，多次印行，影響很大。
有一天，一位自詡為“新學者”的青年跑到柳老那裏，說：“線裝書陳腐不堪，對社會簡直一點用處都沒有，不如付之一炬。”
柳老微微一笑，口氣平和地說：“你這個主意，我非常讚同。但我還有更好的建議。這行動不做便罷，要做須做得徹底。否則，這兒燒毀，那兒沒燒毀，還是起不了很大作用。應當來一個全國統一行動，把所有的線裝書通通付之一炬。不，這不夠，把我國的線裝書全燒毀，世界各國圖書館還有許多線裝書被珍藏，不把這些書統統燒光，說不定它們還會‘走私’進來，又重新在中國蔓延，這樣，我們就會前功盡棄了。所以，不僅中國的線裝書要燒掉，全世界的線裝書都要統一行動，全部燒光。這樣，不但線裝書不會在中國蔓延，而且外國許多漢學家，也不會孜孜不倦地鑽古紙堆了。否則，他們如果來華訪問，在經史子集上提出些問題，和我們商榷，我們瞠目結舌，無言對答，豈不貽笑大方，太難為清了嗎？”年輕的“新學者”聽後，麵紅耳赤，隻好匆匆地道別。