亶其然乎(19).
【注釋】
①常像：棠梨樹。華：花。②鄂：同“萼”，花草。韡韡（wei）：花 色鮮明的樣子。不：豈不。③威：畏懼。④孔懷：十分想念。 ⑤裒（pou）：堆積。(6)脊令：水鳥名。(7)況：增加。永歎： 長歎。(8)鬩（xi）：爭吵。鬩於牆：在家裏麵爭吵。（9）務：同“侮”， 欺侮。（10）蒸：乃。戎：幫助。（11）生：語氣助詞，沒有實義。（12） 儐（bTn）：陳設，陳列。（13）飫（yu）：酒足飯飽。(14)孺：親近。 (15)翕（xT）：聚和。（16）湛：長久。（17）孥（nu）：兒女。（18）究：思 慮。圖：謀劃。（19）亶（dan）：誠然，確實。
【譯文】
棠梨樹上花朵朵，
花草灼灼放光華。
試看如今世上人，
無人相親如兄弟。
死喪到來最可怕，
隻有兄弟最關心。
原野堆土埋枯骨，
兄弟墳前尋求苦。
鵲鴻飛落原野上，
兄弟相救急難中。
雖有親朋和好友，
隻會使人長感歎。
兄弟在家要爭吵，
遇上外侮共抵抗。
雖有親朋和好友，
不會前來相幫助。
死喪禍亂平息後，
日子安樂又寧靜。
雖有親兄和親弟，
相親反不如朋友。
擺好碗盞和杯盤，
宴飲酒足飯吃飽。
兄弟親人全團聚，
融洽和樂相親近。
妻子兒女和睦處，
就像琴瑟聲和諧。
兄弟親人相團聚，
歡快和睦長相守。
你的家庭安排好，
妻子兒女樂陶陶。
仔細考慮認真想，
道理還真是這樣。
【讀解】
如今我們可能已很難體驗兄弟親情了。這不僅是由於獨生子 女漸多、從無這類實感，也不僅是現代化的物質文明加深了人與 人之間的隔閡，而且也是由於即使從親緣關係上說，兄弟之間的 親情，總是不如妻子兒女那麼直接而深刻。 這就產生了一個問題，即古人何以那麼看重和強調兄弟親情， 其中原因何在？恐怕我們已很難確切回答這一問題。觀念的變化 總會超出我們的想象力的限度。
認真地想，肯定有血緣的因素。親兄弟畢竟是同一血緣而出， 猶如結在一根藤上的瓜，開在一個植株上的花。這同夫妻關係不 一樣。夫妻是不同血緣的兩個人的結合，兩個之間的感情是一回 事（感情是變化著的東今），血緣又是一回事。其次，大概同父係 社會的觀念有關。男性是社會生活中的主角，大至國家，小至家 庭，都由男性主宰著。男性也是傳宗接代的主角，比起女性要重 要得多。兄弟既擔任著這雙重主角的重任，自然要引起重視，要 在觀念中得到強調。作為對比，我們很少見到對於在血緣上處於 同一層麵上的姊妹關係的重視、強調和歌頌。
在事實上，兄弟不睦的事經常發生。古人所說的“兄弟鬩於 牆”，應該是一種較為普遍的現象，比如我們多聽說“夫妻恩愛” 而少聽說“夫妻鬩於牆”。兄弟作為家庭和社會生活中的主角，必 然會因利益問題發生衝突，諸如財產繼承權、贍養義務、財產分 割之類，有時衝突還會比同外人的衝突更激烈。
兄弟親情顯然是有限的，多半是在“外禦其侮”或者相依為 “命之時，或者是在社會生活的視野中同其他男性、朋友相比較時。
當然，我們不是考古學家和社會學家，詳細考證和研究其中 原因是他們