中國曆史上能像周文王那樣以身作則、率先垂範的君主大概不多，這樣他的榜樣便顯得特別可貴。榜樣不多的事實也表明，美德無法靠遺傳獲得，同時，它促使我們反思榜樣不多的原因。
身處高位的人，尤其是在權利頂峰的人，大概很難抵禦權利的巨大誘惑與衝擊力，特別是在傳統的世襲製度之中，權利對於富家子弟來說，似乎是上天的特別恩賜，不經過個人努力奮鬥取得。得來輕易得東西，用起來便也輕易。運用權利獲得了好處的結果，-可以反過來刺激更大的欲望。如此循環往複，豈有不濫用權利的道理。也許，周文王與其他做不了表率的君主的差別，正在於他知道得江山不易，守江山更不易吧。
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靈台
——與民同樂的君主有幾多
【原文】
經始靈台(1)，
經之營之(2)。
庶民攻之(3)，
不日成之。
經始勿亟(4)，
庶民子來。
王在靈囿(5)，░思░兔░網░
麀鹿攸伏(6),
麀鹿濯濯(7)，
白鳥翯翯(8)。
王在靈沼，
於牣魚躍(9)。
虡業維樅(10),
賁鼓維鏞(11)。
於論鼓鍾(12)，
於樂辟廱(13)。
於論鼓鍾，
於樂辟廱。
鼉鼓逢逢(14)，
矇瞍奏公(15)。
【注釋】
(1)經始：計劃開始。靈台：周文王所造，由於造得快，有如神助．所以叫靈台 (2)經：測量。營：建造。③攻：用力工作。(4)亟：急。 (5)靈囿：靈台下麵養鳥獸的花園。(6)麀(you)鹿：母鹿。攸：語氣助詞， 沒有實義(7)濯濯(zhuo)：鳥獸毛色潤澤的樣子。(8)翯翯(he)： 鳥的羽毛白淨的樣子。(9)於：語氣助同，沒有實義。牣(ren)：滿。 (10)虡(jv)：掛鍾的直柱子。業：掛鍾橫梁上的大版。樅(cong) 崇牙，橫梁上像牙一樣的掛鍾的地方。(11)賁:大鼓。鏞：大鍾 (12)論：同“倫”，依次（演奏）(13)辟廱(bi yong)：水環山的風景區。 (14)鼉(tuo)鼓：鼓：鱷魚皮蒙的鼓。逢逢:和順的鼓聲。(15)矇：有 眼珠的瞎子。瞍：無眼珠的瞎子。公：同“工”、“功”，這甲指奏樂。
【譯文】
開始計劃造靈台，
先是測量後建造。
庶民百姓齊努力，
不多幾天就建成。
開始計劃本不急，
百姓如子齊出力。
文王來到靈囿中，
母鹿安靜躺伏著。
母鹿毛色多潤澤，
白鳥潔淨羽毛白。
文王來到靈池旁，
魚兒滿池歡蹦跳。
鍾鼓支架崇牙聳，
掛著大鼓和大鍾。
依次輪流擊鍾鼓，
君民同樂在辟廱。
依次輪流擊鍾鼓，
君民同樂在辟廱。
鱷皮大鼓聲和諧，
盲人樂師奏頌歌。
【讀解】
《靈台》大概是中國曆史上較早的提到園林的作品之一。對於研究園林藝術史的人來說，肯定具有史料價值，似乎也可