彼作矣(3)，
文王康之(4)。
彼徂矣岐(5)，
有夷之行(6)，
子孫保之。
【注釋】
(1)作：生。高山：指岐山。(2大王：指周代開國君主。荒：治理 (3)彼：指周太王。(4)康：繼承發揚。(5)徂：同“岨”，山勢險峻。(6)夷：平，平坦。
【譯文】
天生高峻的岐山，
太王開發治理它。
太王開創周基業，
文王繼承發揚它。
岐山高大又險峻，
如今大道平坦坦。
【讀解】
這是成王時周公祭祀坦岐山的山歌。
岐山並非周部族的故土，然而，周部東遷之後，周王朝的發達興旺從岐山開始，周人從這裏繼續向東擴展，直至中原的大部分地區。因此，對周王朝來說，岐山的意義遠遠超過裏部族原來的棲息之地，自然要隆重地祭祀。
看來，“故鄉”的意義會隨著人們的經理的改變而改變。原有的故鄉由於不利於生存發展可能黯然失色，新的發跡地因為使人大受裨益而可能更加親近。建功立業不一定非要生於斯、長於斯地故鄉不可。
正如 天涯何處無芳草一樣，天涯何處不可以建功立業？誌在四方，大概說地便使這個理。
------------------
豐年
——豐收不忘祭祖先
【原文】
豐年多黍多稌(1)，
亦有高廩(2)。
萬億及秭(3)，
為酒為醴。
烝畀祖妣(4)，
以洽百禮(5)，
降福孔皆(6)。
【注釋】
(1)稌(tu)：稻子。(2)廩(lin)：收藏糧食的倉庫。 (3)億：數萬。秭：數億。億、秭都指數量極多(4)烝：進獻。畀(bi)：送上(5)洽：齊備。(6)孔：很。皆：普遍。
【譯文】
豐收年成收黍稻，
備有糧倉高又大。
裝進萬億黍和稻，
釀製美酒和甜漿。
獻給先祖和先妣，
備齊百禮祭神靈，
神降福祉真普遍。
【讀解】
豐收時節在慶賀之際不忘祭祀神靈，大概使古代先民普遍的心態。古代希臘有“羊人舞”，“酒神頌”，用以祭祀神靈。周代先民也有類似的禮儀，不同之處在祭神靈之外加上祭祖先。這可算作使中國特色吧。
古人把豐收歸功於生靈的恩賜，這對他們來說是不容置疑的。其實，豐收是人們自己憑雙手和辛勞、汗水換來的，神靈不是別人，正式辛勤勞作的人們自己。因此，祭祀豐收之神，實際上是在祝福自己。這一點，古人們大感不會明白。
但是，神靈作為一種引導人們向前的精神存在，確實不可缺少。同樣，祖先作為賦予生命的源泉，在後人的心目中已化為一種意義，一種感念的對象，也是不可缺少的。倘若沒有了精神上的依托和感念，人生也就像失去了舵輪的航船，隨波漂流，也像失去父母的孤兒，無衣無靠。
在另一方麵，對祖先的感念和崇拜，也是中華民族生生不息的生命力的源泉。它像一根強勁的紐帶，把我們一代又一代地牢牢連接在一起。☉思☉兔☉網☉