就這樣和郭偉東一起，四人結成旅行隊再次前往驅魂山村，這次眾人的準備好夠充足，不像上次沅天和方玉這麼冒失連個帳篷什麼的都沒有帶著就出發了。
可是他們本以為這次萬無一失的可以到達驅魂山村的時候，詭異的事情就出現了。
那個時候來到半山腰的時候剛好是一天的黃昏時分，四個人在崎嶇的山路上前後行走著，方玉在三個男人的中間，受到了很好的保護，而誌良也就在她身旁，偉東在前麵帶著路，而沅天則是在他的身後。
四人就按照這種行走方式繼續前進，當走到上次那竹屋，在通往某山路的前麵的一刻卻發現這裏多出一個上次沒有看到的狹窄的羊腸小道。
“沅天你上次來這裏應該沒有看到這條路吧？”方玉發現前麵的不對勁就說了出來。
沅天定睛看了看前麵通道的那個才不到1米寬廣的通道，正色和大家道：“上次沒有這條路！”
此刻，偉東同樣露出驚訝的表情，怎麼會突然多出一條路呢？就算是村裏的人臨時開采的也沒有這麼快的時間啊，來到這裏沅天在想，這不會又是個邪祟之物做出的結界吧？
帶著疑問，他率先走到眾人的前麵，拿出一道符咒念了幾句經文就往裏麵扔去，沙沙兩聲，那符咒仿佛觸碰到火焰的木頭一般瞬間變成粉末，果然這裏是個結界，而且看起外觀上來看，這個是密教的結界，為什麼他會知道呢？因為上次師父曾經把這個信息傳遞過給方玉：
密教於修法時，為防止魔障侵入，劃一定之地區，以保護道場與行者，稱為結界、結護（結界護身之意）。其結界之法有多種，據《不空絹索經》卷二、《陀羅尼集經》卷一等載，可加持白芥子，並散之於四方上下以為結界。《蘇悉地經》卷下供養品謂，以地方界、空界、金剛牆、金剛城等真言結界之。
可這個本來是守護我們這些學道之人所建立的防護網啊，難道說這個東西不是邪祟的所作所為，而是同樣的一個學道之人麼？
想到這裏，沅天的心倒是有點溫暖，如果在場的除了方玉和自己是《五清書》的傳人，那麼能用這個結界的人也應該是吧？曾經他聽說過關於《五清結界》的修煉，那是師父的師父所傳遞給他們不同子弟的道術，師父的師父看他的徒弟適合修煉什麼，於是就按照其實際給他們修煉，所以才會有《五清書》、《五清結界》的說法，還有一種《五清遁甲術》就是上次沅天叔公修煉的那種。
而其實沅天和方玉修煉的才是真正的《五清書》原本，這裏的道術知識和上麵這兩個都有共同之處，隻是使用起來適合不同的場合，所對付的對象也不一樣。
這裏，方玉也可以看出眼前的就是密教結界，關於密教，還記得師父曾經說過，密教又作真言宗、瑜伽宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、開元宗、秘密乘。依真言陀羅尼之法門，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派。我國十三宗之一，日本八宗之一。主要以金剛頂經為經藏，蘇婆呼經為律藏，釋摩訶衍論為論藏。統稱密教之經典為密經。
關於密教的說法，方玉和沅天都有一定的認識，以至於現在看見這個熟悉的結界，沒有像誌良和偉東那麼驚訝，“哥們兒，這個怎麼過法？”
誌良看眾人都停住腳步，而沅天又在前麵不言語，就忍不住說出話來了。
“這是密教結界，我和方玉隨時都可以進入，隻是你們，乃一凡人，估計要進入必須要用點其他辦法！”沅天說畢首先往結界裏麵跨出左腳，等他進入到裏麵後不知道在裏麵查看什麼，隻發現他四周來回踱步，每到一個方位就駐足大概2分鍾。
“方玉你說沅天都在幹什麼了？”誌良又喜歡說起話來。
方玉擺擺手有點嚴肅的說道：“他看看能不能解開結界讓你們這些凡人進去！”剛才方玉在說凡人兩個字的時候故意說的大聲一點。
“好！你們這些高人，哥們兒老子就等你們的好消息！”誌良聽了方玉這麼調侃有點不悅了。
方玉沒好氣的白了他一眼，示意他不要吭聲搗亂沅天，而偉東不說話，一個人等候著。
沅天終於回到結界的中間，現在他立在那裏，舉起七色劍往四下裏指了一次，然後喃喃自語起來，過了大概3分鍾那密教結界就自動消失了，誌良見狀大喜，他連忙走到沅天的麵前喊道：”哥們兒真有你的！“
可是才剛進入就發現不對勁了，怎麼裏麵的情況都不一樣了，結界裏麵竟然到處都是堆積的屍體，仿佛一個戰場剛才被屠殺完一般，定睛看了看地上的人那穿著的衣服，啊！竟然就是驅魂山村的人，上次他為了去夢璿家也來過這裏，認得這裏的人都是喜歡穿黑衣馬褂的。