1948年的秋天，龍泉村得到了解放，同年冬天在農村開展土地改革，田地劃為集體所有，山娃的父親便理所當然的受到了批鬥。當然在那個時期除了地主，跟著遭殃的還有富農，那是一個越窮越好的時期。
從一個富甲一方，一呼百應的大地主，一下淪為身無分文、地無一畝的窮光蛋不說，還要時不時被抓出去戴著用紙糊的尖帽子示眾、讓他檢討反省、讓他背誦《土地法大綱》、還要遭人用竹鞭子抽身。這讓山娃的父親無法接受，於是在一個電閃雷鳴的夜晚，父親帶著傷痕累累地身體上吊走了，地主婆母親沒有了主心骨，也一狠心拋下可憐的山娃跟著去了。
於是山娃成了一個孤兒，這是一個悲劇。
這樣的例子，過去一直視為“不宜宣傳”，那是一個極左時期。其實現在咱們應該客觀看待曆史上的人和事，地主都壞嗎？現在的一些研究地主文化的學者，得出的一致的結論是：地主、資本家是一個文明的階層，是經濟發展的帶頭群體。很難想象，幾千年的曆史如果沒有地主階級會是個什麼樣子？
咳！別在這瞎說八道，還是講講山娃吧。
要講起來山娃又是幸運的，因為他失去父母的同時又遇上了另一個好人，這就是現在的村長老劉，那時老劉45歲。要講村長老劉這一生中最大的遺憾，那就是他老婆生不下一個瓜。盡管是老劉每晚累得個汗流浹背，弄得他女人在下麵叫苦連天，可女人的肚皮就是不見鼓。
山娃成為孤兒的那天，老劉把他領回了家。那一年，老劉當上了村子裏有史以來的第一任村長。老劉心裏美得不得了，白白的撿了一個大兒子不說，自己還當上了村官。當然有時他也想這個官是不是建立在地主的生命之上的？要地主不死，要土地不回收為集體。這兩樣他都得不到。於是他就會有著一種深深地愧疚，便有了心底的誓言：要對山娃好。
要告訴大家的是：山娃在做少爺時名字是不這樣叫的，究競叫啥子他自己也不記得了，“山娃”是後來村長叫他的小名。山代表的是大山，大山是雄壯的，能抗住一切的風吹雨打，希望他健壯成長，這是村長的心願。
後來山娃就一直住在村長家裏，村長兩口子對他很好，甚至比親生的還要親。閑暇時，村長愛逗著山娃玩；愛把山娃駕在脖子上去野花盛開的原野上散步；愛用帶著胡茬的嘴親山娃的臉；愛用手摸山娃露在開襠褲外的小雞雞；被窩裏愛把山娃摟在溫曖的懷裏睡覺。有了山娃，村長很知足也很幸福。
日子一天天過去，山娃上小學了，這讓其他因家裏沒錢而上不了學的小夥伴們羨慕不已，上學的地方就在村子的南邊，那是村子裏唯一的學校，全校共有三間教室，五個年級加起來有十六個學生，學校隻有一位姓餘的老師，老師是一位50歲左右斯斯文文的老頭。
“史料記載”：餘老師上過私塾，當過兵，寫得一手好毛筆字，一生沒有結過婚，像他那樣有文化有模樣的男人應該是不會找不到女人的，但為啥不結婚這在村子裏是一個謎。
山娃在村長夫婦的關懷下快樂的成長，親生父母的影子已在記憶中遠去，新的家庭給他帶來了無窮的溫暖。村長父親在他的心靈深處紮下了根。他愛這個家，愛這個新媽，更愛村長父親，尤其是喜歡躺在村長光身子的懷裏睡覺，那個年代的那個村子，男人們是不穿內褲的，或幹脆說他們根本就不曉得啥子叫做內褲，晚上睡瞌睡時脫了外褲就是精光。
躺