要知道這底下站著的可都是一些抑鬱不得誌的書生文人，而這些文人書生也通常都是選擇由儒入道，將關注點從紛攘的外界拉回到豐富的內心，逍遙隱逸，寄情山水，親近廣闊的大自然。撫琴作為修身養性的方式之一，令曆代文人雅士為之沉醉而解脫釋懷。這正如嵇康在《琴賦》當中所言，「物有盛衰，而此（古琴）無變；滋味有猒，而此不勌，可以導養神氣，宣和情誌，處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。是故複之而不足，則吟詠以肆誌，吟詠之不足，則寄言以廣意」。
彈奏之人在古琴樸實低緩而又沉靜曠遠的音聲之中，由躁入靜進而物我兩忘，「獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯」，「致樂以治心，樂則安，安則久。」古琴藝術之所以能獨樹一幟而備受推崇，除「琴德最優」外，更由於其音樂的特質能順乎自然，耐人尋味，符合中華傳統文化追求意境、崇尚內在和寓意含蓄的特征，它含藏著中華民族文化精神的內核，體現了古人修身悟道的德行，而成為人格培養和精神升華的重要方式和手段。 $本$作$品$由$思$兔$在$線$閱$讀$網$友$整$理$上$傳$
古琴之音，既淳和淡雅，又清亮綿遠，意趣高雅，樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無過無不及，「琴之為器也，德在其中」，琴道更是讓有素養的文人士大夫為之一生追求。
古琴琴聲不大，內斂深沉不張揚，因而更適合於自賞。自古以來古琴的演奏，往往被看作是知音之間心與心的交流。
旋律起首之音，時隱時現，猶如置身高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定。繼而轉為清澈的泛音，節奏逐漸明快，「淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，鬆根之細流。」凝神靜聽行雲流水般的旋律，好似歡泉於山澗鳴響，令人愉悅之情油然而生。隨之旋律開始跌宕起伏、風急浪湧。正如清刊本《琴學叢書·流水》所雲，「極騰沸澎湃之觀，具蛟龍怒吼之象。息心靜聽，宛然坐危舟過巫峽，目眩神移，驚心動魄，幾疑此身已在群山奔赴，萬壑爭流之際矣。」而後音勢大減，恰如「輕舟已過，勢就倘佯，時而餘波激石，時而旋洑微漚。」（《琴學叢交·流水》後記）。曲末流水之聲複起，緩緩收勢，整首樂曲一氣嗬成，聽之如同得到了流水的洗滌一般，不禁令人久久沉浸於「洋洋乎，誠古調之希聲者乎」的思緒中 。
——以上摘自於百度百科《古曲流水》
作者有話要說：好吧，又讓我們家小然文藝了一把~要知道有了一個文藝的媽，兒子就算再怎麼腹黑，也得時常玩玩小清新的吧……=-=下一章依舊與逆水寒正劇劇情無關，這一卷大部分都是原創劇情，所以大家若是不喜歡的話，跳坑自便……這朝寒樓並不會存在多久的，不過是曇花一現罷了。隻不過這朝寒樓消失之後，很多的主線人物就會隨之出場啦~比如說傅宗書……比如說追寶寶~~~~~~~~~~~~~~大家敬請期待吧~~這一卷的西皮是：顧林，鐵追~昂昂~【遁走別忘了評論和收藏喲喲~對了，還要謝謝半月蓮同誌的支持~這麼多評論真是謝謝了~麼麼噠~~
☆、第二十六章
林紓然這一手好琴藝顯然比剛剛那位灰衣書生不知出色多少，