憐的鬼魂們將那好的地獄失掉了！”他悲憤地說，
於是坐下，講給我一個他所知道
的故事——
“天地作蜂蜜色的時候，就是魔鬼戰勝天神，掌握了主宰一切的大威權的時候。他收得
天國，收得人間，也收得地獄。
他於是親臨地獄，坐在中央，遍身發大光輝，照見一切鬼眾。
“地獄原已廢弛得很久了：劍樹〔４〕消卻光芒；沸油的邊際早不騰湧；大火聚有時不
過冒些青煙，遠處還萌生曼陀羅花〔５〕，花極細小，慘白可憐。——那是不足為奇的，因
為地上曾經大被焚燒，自然失了他的肥沃。
“鬼魂們在冷油溫火裏醒來，從魔鬼的光輝中看見地獄小花，慘白可憐，被大蠱惑，倏
忽間記起人世，默想至不知幾多年，遂同時向著人間，發一聲反獄的絕叫。
“人類便應聲而起，仗義執言，與魔鬼戰鬥。戰聲遍滿三界，遠過雷霆。終於運大謀略
，布大網羅，使魔鬼並且不得不從地獄出走。最後的勝利，是地獄門上也豎了人類的旌旗！
“當鬼魂們一齊歡呼時，人類的整飭地獄使者已臨地獄，坐在中央，用了人類的威嚴，
叱吒一切鬼眾。
“當鬼魂們又發一聲反獄的絕叫時，即已成為人類的叛徒，得到永劫沉淪的罰，遷入劍
樹林的中央。
“人類於是完全掌握了主宰地獄的大威權，那威棱且在魔鬼以上。人類於是整頓廢弛，
先給牛首阿旁〔６〕以最高的俸草；而且，添薪加火，磨礪刀山，使地獄全體改觀，一洗先
前頹廢的氣象。
“曼陀羅花立即焦枯了。油一樣沸；刀一樣璋；火一樣熱；鬼眾一樣呻[yín]，一樣宛轉，
至於都不暇記起失掉的好地獄。
“這是人類的成功，是鬼魂的不幸……。
“朋友，你在猜疑我了。是的，你是人！我且去尋野獸和惡鬼……。”
一九二五年六月十六日。
〔１〕 本篇最初發表於一九二五年六月二十二日《語絲》周刊第三十二期。
作者在《〈野草〉英文譯本序》裏曾說：“但這地獄也必須失掉。
這是由幾個有雄辯和辣手，而那時還未得誌的英雄們的臉色和語氣所告訴我的。我於是
作《失掉的好地獄》。”寫作本篇一個多月前，作者在概括辛亥革命後軍閥混戰給廣大人民
帶來的深重災難時，也曾指出：“稱為神的和稱為魔的戰鬥了，並非爭奪天國，而在要得地
獄的統治權。所以無論誰勝，地獄至今也還是照樣的地獄。”（《集外集·雜語》）
〔２〕 醉心的大樂 使人沉醉的音樂。這裏的“大”和下文的“大威權”、“大火聚
”等詞語中的“大”，都是模仿古代漢譯佛經的語氣。
〔３〕 三界 這裏指天國、人間、地獄。
〔４〕 劍樹 佛教宣揚的地獄酷刑。《太平廣記》卷三八二引《冥報拾遺》：“至第
三重門，入見鑊湯及刀山劍樹。”
〔５〕 曼陀羅花 曼陀羅，亦稱“風茄兒”，茄科，一年生有毒草本。佛經說，曼陀
羅花白色而有妙香，花大，見之者能適意，故也譯作適意花。
〔６〕 牛首阿旁 佛教傳說中地獄裏牛頭人身的鬼卒。東晉曇無蘭譯《五苦章句經》
中說：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。”
墓 碣 文〔１〕
我夢見自己正和墓碣〔２〕對立，讀著上麵的刻辭。那墓碣似是沙石所製，剝落很多，