3、晚明至清代：綠林豪傑
《隋史遺文》是晚明文人袁於令在說唱文學“舊本”基礎上改編而成的一部通俗小說。書中單雄信形象發生了重要變化，他由一個反麵形象變成了一個被肯定、謳歌的正麵形象，這一形象融入了底層民眾的一些思想意識。首先，單雄信的身份發生了變化。《隋史遺文》揭露他的真實身份，是綠林首領。其次，《隋史遺文》充分展示了單雄信的俠義品格。他的扶危救弱，患難相扶，榮辱與共的精神，是市井民眾所推崇、敬仰的倫理準則——“義”的體現。第三，《隋史遺文》表現了單雄信的複仇意識。李淵曾誤殺單雄信之兄，單雄信從此與李家結下深仇，故而與唐王朝反抗到底，至死不降唐。清代中期通俗小說《說唐全傳》中單雄信的形象成了底層民眾的代言人。《隋史遺文》和《說唐全傳》完成了對單雄信形象的最後塑造，至此，單雄信作為一個悲劇性英雄形象已深入人心。他豪俠仗義、扶危濟困、忠誠守信、寧死不屈的英雄品格，為世人稱道，他叱吒風雲的壯烈人生，為後人激賞。京劇《鎖五龍》（又名《斬雄信》）、《賣馬》等都讚揚了這位民間英雄。現今山西省長治市西郊單雄信府第——二賢莊遺跡猶存，單雄信故事仍留存於民間記憶，為當地人們傳頌。
4、《隋唐演義》裏麵的單雄信：忠義兩全
《隋唐演義》作者是清代的褚人獲，自然成書於清代。關於單雄信的形象，褚人獲的觀點和明清主流觀點一樣：綠林豪傑，驍勇善戰，忠義兩全。前文說過，《隋唐演義》參照的就是《隋史遺文》裏麵的記載。而單雄信在這裏的形象，完全是正麵的，光輝的。他廣交豪傑，幹的是劫富濟貧的買賣。驍勇善戰，是隋唐第18條好漢，五虎上將第一名。俠義當頭，二賢莊赤發靈官單二爺義氣的名頭響當當。最後他力保洛陽，寧死不降唐，最終壯烈慘死。可謂隋唐忠義第一。這個版本的單雄信，是被普通大眾普遍接受的形象。也是最接近史實的單雄信形象。