第一章 學而第一
【題解】
本篇選自《學而》篇第一章。在這一章中，孔子談了三個方麵的問題：1.學習必須按時練習。2.有朋友，尤其有遠方的同道，是件值得慶幸的事情。3.別人不了解自己卻不為此生氣，是君子的行為。
子曰①：“學而時習之②，不亦說乎③？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子乎⑤？”
①在《論語》當中，“子”大都指孔子。以下同此，不另注。②時，有人解釋為“時時”；有人解釋為“有時”；有人解釋為“按時”。“時”的本義為“季節”，因此，這裏當解為“按時”。③說：“悅”的古字。敦煌所出的本子正作“悅”。④邢昺的“疏”說：“凡人有所不知，君子不怒。”恐怕是不正確的。這個句子省略了賓語“己（我）”，實際上當作“人不（己）知而不慍”。可參本篇最後一章。⑤君子：在古代指有道德有才能或有一定地位的人。通常跟“小人”相對。
【譯文】
孔子說：“從學能夠按時練習，不也是愉悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是快樂的嗎？別人不了解自己卻不惱怒，不也是君子嗎？”
【題解】
本篇選自《學而》篇第二章。規範“孝”“悌”之道，是構成儒家學說核心思想的要素。在這一章裏，有若分析了孝悌的重要性，並指出孝悌是“仁”得以確立的根本，作為一個君子，應當致力於孝悌這個根本。
有子曰①：“其為人也孝悌而好犯上者②，鮮矣③。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生④。孝悌也者，其為仁之本與⑤？”
①有子：姓有名若，字子有，魯國人，孔子的學生。②孝：孝順父母；悌：尊敬兄長。③鮮：音xiǎn，“尟”或“尠”的通假字，少。④關於“道”，先秦諸子各有不同的解釋，實際上就是他們的理念或政治主張。當然，“道”在典籍中又可以指“方法”、“道理”等。⑤仁：儒家學派的“五常”理念之一。用韓愈的話說，“仁”就是“博愛”（《原道》）。
[4]論語精萃[4]學而第一【譯文】
有子說：“如果他的為人是孝順父母尊敬兄長的，那麼，喜歡冒犯上司恐怕是很少的。不喜歡冒犯上司卻喜歡掀起動亂的，從來沒有過。君子應當致力於根本，根本確立了，‘道’也就產生了。孝順父母尊敬兄長，大概就是‘仁’的根本吧。”
【題解】
本篇選自《學而》篇第三章。孔子認為：以花巧的語言、偽善的麵貌取悅人，大概難以做到“仁”。
子曰：“巧言令色①，鮮矣仁②。”
①令：前賢認為當解為“善”。所謂“令色”，就是“善其顏色”。②這是主謂倒置句式。通常的語序為：仁鮮矣。
【譯文】
孔子說：“花言巧語裝模作樣，能達到‘仁’的層麵不太多。”
【題解】
本篇選自《學而》篇第四章。曾參認為：自身有三個方麵是必須做到的：為別人謀劃必須忠誠。和朋友交往應當誠實。在老師那裏學了東西，應當溫習。
曾子曰①：“吾日三省吾身②：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎③？傳不習乎④？”
①曾子：姓曾名參，字子輿，魯國人，孔子的學生。參，音cān（簡朝亮說：“參，七南反。參乘也，故字之曰‘輿’。”）。②省：音xǐng，反省。③這一句，敦煌出土的本子“交”字後有一“言”字。對我們理解這句話很有啟發意義。信：儒家“五常”之一，指誠信。④傳：指學業的傳授。
【譯文】
曾參說：“我每天在三個方麵進行反省：替別人出謀劃策能不忠誠嗎？和朋友交往能不真誠嗎？在老師那裏接受了教誨能不反複練習嗎？”
【題解】
本篇選自《學而》篇第五章。在本篇裏，孔子表述了治理國家的一些根本原則。
子曰：“道千乘之國①，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
① 道：治理。乘：音shèng，四匹馬拉的車輛。
【譯文】
孔子說：“治理一個擁有千輛戰車的大國，應當恭敬地做事並且取信於民，節約用度並且愛護民眾，按一定的時節役使老百姓。”