高師盛點了點頭，示意他二人可暫且退下。
“諸位都是事主，還請推舉個人前來答話。”高師盛轉過身對善光院、梅川院兩家的僧人說道。
現在派人去找這名被殺的僧人的親屬過來，顯然不現實。僧人以寺為家，以佛為業，梅川院一同修行的同伴算代表親屬，他們目睹了整個殺人過程，按例都要詢問。
善光院的僧人是凶手一方，聽圍觀百姓的話，應當是跑了，沒有善光院其他僧人攛掇，這些百姓也沒膽子圍堵梅川院的僧人，從犯的罪名是肯定跑不了的。
“小僧淨空，見過莊頭。”梅川院方也不用推選，一名與高師盛年齡相仿的僧人，主動站出來回話。
“貧僧證弘，在這有禮了。”善光院的院主，是個中年和尚，滿麵愁苦的回了一句。
“此事，可是因你兩家宗論引起？”
兩人相互看了一眼，點頭一齊稱是，高師盛將紙張攤開鋪好，準備提筆記述問詢諸事。
“駿府法度，命令禁止“宗論”你兩家可曾知曉？”
兩人不知他什麼意思，唯有點頭。
“案發時，你們二家都有主動參與可對？”
這回二人卻是一齊搖頭，抵死不認。
兩家宗論引發爭鬥致人死亡純粹是意外，並非蓄意所為，當然不願承認。
“凶手何在？”頓了頓筆，繼續問道。
“帶人逃走了，小僧本想帶人去追，百姓中卻有人帶頭把我等堵在院內。”高師盛問得是善光院院主證弘，回話的卻是梅川院的僧人淨空，言辭憤慨不已。
“為首那幾人，還請上前一步，我有幾個問題要問？”
這回徹底沒人應聲了，不但無人上前，有幾個膽小的反而還往後圖，擠得人群又是一陣晃動。
木村兄弟自告奮勇，上前抓人。
趁著這回兒，他複又問道：“證弘院主，淨空法師，你二人對此事是要郡裏官斷，還是私了？”
“爾等須知駿府諸法度：喧嘩兩成敗！鬥訟律者，首論鬥毆之科，次言告訟之事。法度曰：相爭為鬥，相擊為毆。若‘以手足擊人者’杖三十，以他物傷人者杖六十‘見血為傷’，非手足者皆為他物，即兵不為刃亦是如此。”說到這裏，又環顧一圈的四周百姓，冷聲道：“殺人者是為盜，盜自當死！”
自桓武至今，依如莫概，分係訓律法為鬥律。至鐮倉，民多以訟事爭相誣附，名曰鬥訟。室町開國初年，鬥訟成風，其害尤甚盜賊，須防鬥訟，故罪次於盜賊之下。
遠江高氏出身武藏上野高階氏，鐮倉時起就執管武家法度，族中高位者如高師直兄弟，曾追隨足利尊氏蕩平南朝，位居執權，諸多律法條例乃是高氏子弟必修的家學。
駿府的法度多沿用鐮倉舊例，凡是鬥訟雙方，不論對錯，首先便要以鬥毆之罪各自先杖三十，最主要的願因就是，武家開創之初，便有爭強好鬥，以下克上的傳統。
平大相國清盛把持朝政以來，各國豪族，爭先諛奉權貴，以相互間告訟私鬥為能事，當成宣揚自家出身和背後主家權勢的方法，因此造成的傷亡甚至比盜賊作亂還要嚴重，幕府為了朝野穩定，幹脆就把告訟私鬥的罪名提升到僅次於盜賊叛亂的地步，來嚴加懲治。
案情很明朗，沒有什麼過多勘查的必要。現在就看兩家寺院的打算如何，反倒是這些聚眾不散的百姓，更難處理。
木村兄弟已經拽了兩個先前帶頭鬧事的人出來，等高師盛問話。
注釋一：律法出自《唐律疏議》第八卷鬥訟篇，稍加改動。
主要是網上的《鐮倉紀實》是掃描版圖片版，很難精準找到想要的資料，作者幹脆就引用唐代的法律條文，不過豪族之間相互間，告訟私鬥一直到江戶幕都是普遍存在的，鐮倉幕府怎麼處置，散人不太清楚，但德川家一向是罪名從重。
注釋二：上野高氏在鐮倉，室町，江戶三朝幕府，乃是現代都是武家棟梁的禮法奉行官，家學淵博，高師盛精通律法也不算奇怪。