“天寶十四年，回鶻圍我黠戛斯牙帳駐所青山，由是爆發青山之役，二萬餘黠戛斯勇士拚死出擊，掩護族人突圍，陣亡過半，最終蒙得天幸，俱力貧賀忠阿熱和十多萬部族脫險，避過亡族之禍。”
李昂和白居易雖非第一次聽聞黠戛斯與回鶻的天寶三大戰，但依然忍不住為黠戛斯一族的悲慘遭遇扼腕歎息。
杜慎言則覺察到了悲情以外的東西，他向注吾合素問道：“你方才說回鶻的‘鐵衣人’用的是八尺長刀，著的是明晃鐵甲，且都是我大唐製式？”
“正是！我們黠戛斯有以畫記史的傳統，凡是重大的曆史事件，如祭司、登基、邦交、戰爭等，除了史官用文字予以記錄外，還有專門的畫師將當時的場景畫於紙上，我們稱之為史畫。將軍如若有興趣，隻需端詳畫卷，便可知悉一二。”說著，注吾合素從皮質挎包中抽出一副一尺見方的畫卷遞給杜慎言，“此畫乃是記錄貪漫山之役。”
杜審言展開畫卷時，不禁驚奇地“噫”了一聲。這幅畫卷所用材料為羊皮，並非中原慣常所用的宣紙，所用顏料亦非水墨。杜慎言細嗅之下，隱約能感覺到一股雞蛋味，心下好奇，問道：“此用何物所畫？”
注吾合素答道：“此畫乃是蛋彩畫，用蛋黃和蛋清調和顏料，並用石膏在羊皮紙上打底，再經作畫和收尾等多道工序而成。此等技法乃是源於地處西方至極的大秦，經由大食、波斯、吐火羅東傳至我黠戛斯。蛋彩畫色彩鮮明且保持長久，所畫景物逼真，十分適用於記載曆史，故我族皆用該技法作畫記史。”
杜慎言聽聞後又仔細瞧了一遍畫卷，果然人物山川栩栩如生，瞧之有如身臨其境，比之中原水墨畫，雖少了幾分意境，但貴在真實細膩，果然是以畫記史的不二技法，不由地心下讚歎。隻是畫中人物極小，人眼難以仔細辨別。
“畫是好畫，怎奈所畫人物過於微小，無法查看參戰兵士所帶器械，實乃遺憾！”杜慎言道。
“此畫是臨摹縮小版，按我們黠戛斯的傳統，史畫有統一的製式，均是畫於長約三丈、寬約兩丈的拚接羊皮上。為了方便攜帶，畫師會比照原畫臨摹縮小。觀看縮小版，需要用到我們黠戛斯特產的水晶球予以放大。”說著，注吾合素便從袖中取出一形似雞蛋的透明水晶，遞予杜慎言，該水晶顯然經過研磨，光亮無比。
杜慎言接過水晶，但覺觸感光滑，覆之於畫卷之上，果然人物景象都放大許多，不禁心中大奇，又略帶興奮。細察畫中雙方交戰兵士裝束，果如注吾合素所說，黠戛斯兵士均戴木甲，執粗陋棍棒，使用樺木所製的單體弓，鮮有兵士用利刃；回鶻兵士大部著皮甲，執長矛短刀，使用大唐製式伏遠弓（柘木、牛角、牛筋、魚鰾膠等多鍾材料複合而製的複合弓）；另有少部分兵士著鐵甲，執八尺長刀，該部分兵士應該就是注吾合素所說的回鶻精銳“鐵衣人。
“鐵衣人”所著鐵衣，係用大小規整、銀白光亮的矩形鋼製鱗片串接而成，腳裸至頸部全身披甲，有披膊、膝裙、護頸，胸前、背後綴有2麵護心鏡（磨製光整的圓形大塊鋼板），頭頂缽狀盔。所持八尺長刀，刀身筆直修長，前部和頂端均開刃，鋒利無比。
杜慎言看畢，略皺眉道：“回鶻‘鐵衣人’所用的不正是我大唐的明光鎧和陌刀嗎？”
“正是明光鎧和陌刀！”注吾合素尚未來得及開口，一直站在一旁默不作聲的白居易倒是搶先接過了話頭。
“明光鎧、陌刀乃是我大唐主戰的精銳軍備，依唐律概不外傳，為何會回鶻人在九十年前便已有此物？”杜慎言本是博聞強記之人，對於大唐律例早已爛熟於心，故一眼就看出了其中的問題。
“裏通番邦的逆賊，曆代皆有，當下是北司，天寶年間則是安祿山。當時安祿山領三鎮節度使，轄地與回鶻接壤。安祿山反叛前，曾與回鶻密謀，一同謀反，並送回鶻明光鎧五千副、陌刀五千柄，畫中‘鐵衣人’所用明光鎧和陌刀正是來自於安祿山。但安祿山此賣國之舉，最終反而是搬起石頭砸了自己的腳。”