馬三的人生中掘開的第一座墓是五代時期的小型墓。從陪葬的物品和規製來看，該墓的主人應該是當時一位地主或者富商。
姚四爺慢慢地給馬三講起了這座墓裏的一些故事。
強盛的大唐王朝並沒有逃脫盛極而衰的命運，公元907年唐哀帝被逼禪位於朱溫，唐滅亡，後梁建立，定都開封。從此，馬三的家鄉所在的中原地區，先後經曆了五個政權，即後梁、後唐、後晉、後漢與後周，史稱“五代”。
在“五代”的某一個政權統治時期，馬三的家鄉附近有一位大地主自覺大限將至，即命人請來風水先生，希望在附近的群山間，找到一處能夠為子孫帶來吉祥如意的風水福地，安下陰宅，待他死後葬之。
古人雲：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。生氣，是風水的中心，是流走於土中，具有致福人、生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。
那位風水先生在山間轉了三天三夜，在一處坡地時停住了腳步。但見此地坐北向南，背靠一座千丈高山，雖不險峻，但也巍峨。腳蹬一條蜿蜒大河，雖無波濤洶湧，但也清澈見底，緩緩不絕。四周群山環繞，層巒疊嶂，正是枕山麵水、藏風聚氣的風水寶地。他隨即取出羅盤，按照當季天空中北鬥七星的排布和方位楔下七根木橛， 並用石灰標出“鬥身”位置。
北鬥七星是由天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光七星組成的。七星相連呈現古代舀酒的鬥形，其中天樞、天璿、天璣、天權組成為鬥身，古曰魁；玉衡、開陽、瑤光組成為鬥柄，古曰杓。在不同的季節和夜晚不同的時間，北鬥七星會出現在天空不同的方位。春時鬥柄指東；夏時鬥柄指南；秋時鬥柄指西；冬時鬥柄指北。道門人說：“北鬥乃造化之樞機，人神之主宰，有回死注生之功，有消災度厄之力，按時齋醮，將會增壽延年，獲福無量。”
標出“鬥身”位置後，風水先生讓人擺好香案，先做了一場法事告慰本地四方神靈，再燃放炮竹威懾八方鬼怪，最後才破土修墳。其中“鬥身”修成墓室，“鬥柄”建成墓道，開口指向北極星。
四十九日之後“七星墓”建成，大地主隨即歸天。風水先生又根據他家的財力定下了諸多陪葬用品，其中包括金器、銀器、玉器、銅器、和陶器等。在一個風和日麗的上午，數百人的出殯隊伍登上那個土坡，在滿天飛舞的紙錢中，將“逝人”安葬。此後數十年內，均有後人來此掃墓祭祀。
“五代”時期軍閥割據，狼煙四起，屠戮村鎮司空見慣，人口遷徙屢見不鮮。數十年後，這位地主斷了香火，他的墓變成了無主之墳，墳上的土丘在風雨的侵蝕下漸漸摸平，這塊風水寶地被世人遺忘。
時光飛逝，歲月流轉，曆史的車輪來到了北宋年間。此時政治開明，科技發展，經濟文化繁榮。文化的繁榮帶來了古董文玩市場的興盛，“摸金”之人也隨之慢慢多了起來。
“摸金”即盜墓。春秋時期“禮壞樂崩”之後，厚葬之風興起，盜墓行為益為盛行。三國是曹操建立專門盜墓的軍隊以籌集軍餉，人稱“摸金校尉”。此後“摸金”逐漸形成一個門派。傳說中“人點燭，鬼吹燈”就是是該派的不傳之秘。相傳這是他們祖師爺所定的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破例，且有“雞鳴燈滅不摸金”之說。