人性的探索及發現：文藝複興運動使正處在傳統的封建神學的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝複興運動充分的肯定了人的價值，重視人性，成為人們衝破中世紀的層層紗幕的有力號召。文藝複興運動對當時的政治，科學，經濟，哲學，神學世界觀都產生了極大影響。是新興資產階級在意識形態領域裏一場革命風暴，也被稱為“出現巨人的時代"。
消極影響：文藝複興運動在傳播過程中因為過分強調人的價值，在傳播後期造成個人私欲膨脹，物質享受和奢靡泛濫，有一係列的負麵影響。
文藝複興的實質：“文藝複興”一詞的原意是指“希臘、羅馬古典文化的再生”。但是，當時西歐各國新興資產階級的文化革命運動包括一係列重大的曆史事件，其中主要的是：“人文主義”的興起，藝術風格的更新，空想社會主義的出現，近代自然科學的開始發展，印刷術的應用和科學文化知識的傳播等等。這一係列的重大事件，與其說是“古典文化的再生”，不如說是“近代文化的開端”；與其說是“複興”，不如說是“創新”。“文藝複興”在人類文明發展史上標誌著一個偉大的轉折。它是新文化，是當時社會的新政治、新經濟要求的反映，是新興的資產階級在思想和文化領域裏的反封建鬥爭。簡單來說，文藝複興的實質就是資產階級的思想解放運動。
文藝複興的核心思想是人文主義。人文主義起源於14世紀下半葉的意大利，其後遍及西歐整個地區。人文主義者以“人性”反對“神性”，用“人權”反對“神權”。他們提出“我是人，人的一切特性我是無所不有”的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控製，他們要求以人為中心，而不是以神為中心，他們歌頌人的智慧和力量，讚美人性的完美與崇高，反對宗教的專橫統治和封建等級製度，主張個性解放和平等自由，提倡發揚人的個性，要求現世幸福和人間歡樂，提倡科學文化知識。所以，人文主義的理念，其重點是“人”，是“人”的本能的發揮，是“人”追求真、善、美的動力。
文藝複興打破了宗教神秘主義一統天下的局麵，有力地推動和影響了宗教改革運動，並為這個運動提供了重要的助力。文藝複興提倡重視現世生活，反對權威，在當代人中間喚起了對天主教會及神學的懷疑和反感。文藝複興中的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺、揭露天主教會的腐敗和醜惡。
文藝複興打破了以神學為核心的經院哲學統一的局麵，為以後的思想解放進步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。其中有英國的經驗論唯物主義(培根)。它也推動了政治學說的發展，馬基雅維利為後來啟蒙運動奠定了基礎，霍布斯、洛克等一大批思想家，發展起“自然權利”、“社會契約”、“人民主權”以及“三權分立”等理論。
否定了封建特權。在中世紀，封建特權是天經地義，門第觀念根深蒂固。文藝複興則使這些東西在衡量人的天平上喪失了過去的重量。人的高貴被賦予新的內涵。彼特拉克說：“真正的貴族並非天生，而是自為的。”在當時意大利的社會生活中，才幹、手段和金錢代替了出身門第，成為任何出身的人爬上社會高層的階梯。
破除迷信，解放思想。文藝複興恢複了理性、尊嚴和思索的價值。雖然文藝複興在哲學上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經院哲學體係，提倡科學方法和科學實驗，提出“知識就是力量”，開創了探索人和現實世界的新風氣。人們堅信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實驗和經驗才是可靠的知識來源。這種求實態度、思維方式和科學方法為17到19世紀的自然科學的大發展打下了堅實的基礎。
文藝複興時期創造出大量富有魅力的精湛的藝術品及文學傑作，成為人類藝術寶庫中無價的瑰寶。中世紀，聖經傳說充斥藝壇，窒息了藝術的生命。文藝複興則不但把聖母變成人間婦女(拉斐爾)，把圖像化為對人體的歌頌，而且開始了日常生活和現實人的直接描寫。解剖、透視等科學也第一次結合於藝術。西歐近代現實主義藝術從此發端。
這場廣泛持久的思想文化運動，在意識形態領域中，衝破了封建專製和宗教神學思想對人的束縛，解放了人的思想，推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。
好吧，文藝複興就是這是科技的第一場勝利啊！
這裏在插一段廢話！
不知道有沒有人對與那段在赤龍城唱響的歌詞感到疑惑的，彌賽亞是什麼東西，還有那段歌聲到底有什麼意義的……估計沒有，有讀者說了讀者沒有時間研究這本書，我也不奢望有誰會深深的研究我的這本書，我的第一本魔王就是，寫的太簡單了，很多該解釋的東西都沒有解釋，很多該銜接的東西凡是通過想象可以銜接的我都沒有寫，所以很撲街，比這本還要撲街，華麗麗的收藏四個！好吧，還有兩個是友情收藏！
所以這本黑刀霸主我長記性了，寫的東西多了不少，不過，還是，在很多地方，很不習慣，對於那些改寫詳細，那些該簡略把握不住，哎，需要多多練習吧，這些一時半夥的也解決不了。以下，有關於彌賽亞的資料！