王安石家書
與吳司錄議王逢源婚事書
某啟。新正伏惟二舅都曹尊體動止萬福！向曾上狀，不審得達左右否？王令秀才見在江陰聚學，文學智識與其性行誠是豪傑之士。或傳其所為過當，皆不足信。某此深察其所為，大抵隻是守節安貧耳。近日人從之學者甚眾，亦不至於絕貧之；況其家口寡，亦易為贍足。雖然不應舉，以某計之，今應舉者未必及第，未必不困窮，更請斟酌。此人但恐久遠非終困窮者也。雖終困窮，其畜妻子當亦不至失所也。渠卻望二舅有信來，決知親事終如何。幸一賜極也。
尚寒，伏乞善保尊重。
【譯文】
安石啟。在新年正月我謹祝二舅尊體舉止行動萬福！先前我曾上書，不知送達到左右沒有？王令秀才現在在江陰聚徒講學。從文學修養、見識和人格品行看，他確實是豪傑人士。有人流傳散布他所做的事情失當，這是不可以相信的。我這次深入詳細地考察了他的所做所為，他大概不過是因堅守節操、安分守己而貧窮罷了。近來人們跟從他學習的越來越多，他也不至於陷入極端的貧窮困乏的境地，何況他家人口少，生活也容易供養充足。王令雖然不參加科舉考試，依據我的看法，現在參加科舉考試的人未必能考中，考中的也未必不困乏貧窮。請您再三考慮這樁婚事。從長遠的觀點看，這個人不會一輩子困乏貧窮的。即使他始終貧困，他供養妻室兒女應該也不至於失去生活來源的。王令盼望二舅寫信來，一定要知曉親事到底怎麼樣。幸運地盼望您給予回信！
天氣還寒冷，我乞望您好好保重尊體。
【題解】
揚州布衣書生王令曾向吳司錄議婚，要娶吳司錄的妹妹為妻。吳司錄正在猶豫之際，王安石致書推薦王令其人，勸二舅哥吳司錄將妹妹許配給王令。在信中王安石對王令的學識人品作了較高的評價，對王令的前途作了清醒的估計。他開導二舅哥要重視王令的才學品德，至於家聲，能過則可。在王安石的力薦下，吳司錄終於應允這門親事。這封信反映了王安石在婚姻問題上注重人品，不講門第、地位的開明進步思想。
王安石小傳
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在一個小官吏家庭。少好讀書，記憶力超群，從小受到較好的教育。慶曆二年（1042）登進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇省南京市）鍾山，諡文。
安石從小隨父宦遊南北，對北宋中期隱伏的社會危機有所認識。在他進入仕途地方官吏時，能夠關心民生疾苦，多次上書建議興利除弊，減輕人民負擔。嘉佑三年（1058）《上仁宗皇帝言事書》，係統地提出了變法主張，要求改變北宋“積貧積弱”的局麵，抑製大官僚地主的兼並和特權，推行富國強兵政策。在他任參知政事和宰相期間，抓住“理財”和“整軍”兩大課題，積極推行農田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法，史稱“王安石變法”或“熙寧變法”。由於遭到以司馬光為代表的大官僚大地主集團的堅決反對，革新派內部又產生裂痕等，新法終被全部廢止。王安石變法，雖然歸根結底是為加強皇權，鞏固封建地主統治地位，但在當時對生產力的發展和富國強兵，確曾起了推動的作用，也在一定程度上減輕了人民的負擔，在曆史上有其進步的意義。
王安石是一位詩、文、詞俱佳的卓越的文學家。北宋中期開展的詩文革新運動，在他手裏得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華餘風作出了貢獻。
王安石與女兒
王安石的夫人吳氏為王安石生養過二男三女。除長女未滿周歲便在繈褓中夭亡外，二子二女均養育成人。王安石認為兒女同是父母心頭肉，做父母的不應該有孰輕孰重之分。這一點，對一個生活在九百多年前講究男尊女卑社會風氣的古人來說，實在是很可貴的。
王安石一生給兩個女兒寫過許多的詩文。兩個女兒長大後，一個嫁給吳衝卿的兒子安持，一個嫁給蔡卞。姐妹雙雙出嫁後，與父親一南一北兩地離居，常用詩文代替書信，寄給父親，訴說思念兒時纏繞父母膝下嬉戲的樂趣，及別離父母遠在千裏外的思念。王安石雖然在朝為官，政務纏身，但隻要女兒來信，便每信必回，並寫詩“人世豈能無聚散，好讀楞嚴莫念家”，勸說女兒，人生在世，難免要有分離聚散，隻身在外不要過分思念父母親，免得傷了身子。
王安石很小就夭亡了的長女，是王安石在鄞縣（今寧波）做地方官時生的。頭一胎便生了個女孩，在一般人來說，可能不認為是什麼好事，王安石卻十分高興。又是寫詩，又是搜索枯腸取名字。為了紀念自己在鄞縣擔任地方官並初行改革，便為女兒取名曰“鄞”。父母疼愛鄞女如掌上明珠，鄞女也格外聰慧逗父母歡喜。誰知第二年七月的一天黃昏，鄞女卻一病夭亡！這對不滿三十歲的王安石來說，真是一個不輕的打擊。他一下子衰老了好多，親自為亡女擇好日子和墓地。並親筆為亡女寫了一篇墓誌銘。
鄞縣任滿，王安石調任舒州通判，決定借道回歸老家臨川。行前，他想到從此離開女兒的一抔荒丘而去，不知此生還能否路過女兒的墳頭。一時離情別緒，不能自已，提筆寫了一首《別鄞女》的詩：
年登三十已衰翁，滿眼離傷隻自攻。
今泛扁舟來訣汝，此生蹤跡各西東。
王安石真的乘了一條小船，趕了很多路程，來到夭亡已達兩年的女兒墳頭訣別，將《別鄞女》詩火化墓前，跟隨來的人也不由得落淚傷心。
王安石作品精選
讀《孟嚐君傳》
世皆稱孟嚐君能得士，士以故歸之；而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嚐君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南麵而製秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
【譯文】
世人都稱孟嚐君能夠贏得納士，賢士因為這個緣故歸順他，（孟嚐君）終於依靠他們的力量，從像虎豹一樣（凶殘）的秦國逃脫出來。唉！孟嚐君隻不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，難道值得說得到了賢士？如果不是這樣，（孟嚐君）擁有齊國強大的國力，（隻要）得到一個（真正的）賢士，（齊國）就應當可以依靠國力麵向南方稱王而製服秦國，哪裏還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢？雞鳴狗盜之徒出現在他的門下，這就是（真正的）賢士不到他門下的原因。
【題解】