文天祥家書
獄 中 家 書
父少保、樞密使、都督、信國公批付男陞子：
汝祖革齋先生以詩禮起門戶，吾與汝生父及汝叔同產三人。前輩雲：“兄弟其初，一人之身也。”吾與汝生父俱以科第通顯，汝叔亦致簪纓，使家門無虞，骨肉相保，皆奉先人遺體，以終於牖下，人生之常道也。不幸宋遭陽九，廟社淪亡。吾以備位將相，義不得不殉國；汝生父與汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其誌矣。
吾二子，長道生，次佛生。佛生失之於亂離，尋聞已矣；道生，汝兄也，以病沒於惠之郡治，汝所見也。嗚呼，痛哉！吾在潮陽聞道生之禍，哭於庭，複哭於廟，即作家書報汝生父，以汝為吾嗣。兄弟之子曰猶子，吾子必汝，義之所出，心之所安，祖宗之所享，鬼神之所依也。及吾陷敗，居北營中，汝生父書自惠陽來曰：“陞子宜為嗣，謹奉潮陽之命。”及來廣州為死別，複申斯言。《傳》雲：“不孝，無後為大。”吾雖孤孑於世，然吾革齋之子，汝革齋之孫，吾得汝為嗣，不為無後矣。吾委身社稷，而複逭不孝之責，賴有此耳。
汝性質闓爽，誌氣不暴，必能以學問世吾家。吾為汝父，不得麵日訓汝誨汝，汝於六經，其專治《春秋》，觀聖人筆削褒貶，輕重內外，而得其說，以為立身行己之本。識聖人之誌，則能繼吾誌矣。吾網中之人，引決無路，今不知死何日耳。《禮》：“狐死正邱首。”吾雖死萬裏之外，豈頃刻而忘南向哉！吾一念已注於汝，死有神明，厥惟汝歆。仁人之事親也，事死如事生，事亡如事存，汝念之哉！歲辛巳元日書於燕獄中。
【譯文】
父少保、樞密使、都督、信國公書付嗣子陞兒：
你祖父革齋先生以讀書起家，我和你的生父及你叔父三人都是他所生。前輩們說：兄弟當初本是一個人的身子。我和你生父都是由科舉考試而官位顯貴的，你叔父也做了官。如果家中不出意外之事，兄弟之間會互相保護，都愛惜好先人留給我們的身體終老於家中，這是人之常情。不幸的是宋王朝遭受災禍，宗廟社稷淪喪滅亡了。我因為位居宋朝將相的顯位，道義上不能不為國獻身；你的生父和叔父姑且保住身體以保全宗族的延續。是忠是孝，各行其誌吧。
我的兩個兒子，大的叫道生，小的叫佛生。佛生在戰亂中走失，不久聽說已死了。道生是你的哥哥，因病死於惠州州府，你是親眼見到的。唉！多麼令人悲痛啊！我在潮陽聽到道生的噩耗，在庭院中哭，在家廟裏又哭，馬上給你的生父寫信告訴他，把你作為我的嗣子。兄弟的兒子叫作猶子。我的嗣子一定是你，道義因此而出，我心因此而安，祖宗因此得以祭祀，鬼神因此才有憑依。當我兵敗被俘，拘留北兵營中，你生父從惠陽寄信來說：“陞兒適合作您的嗣子，我恭謹地遵照你在潮陽的意思辦。”後來他來廣州和我作死別，又重申這話。經典上說：不孝的最大罪責就是無後嗣。我雖然在世上孤單，無依無靠，但我是革齋先生的兒子，你是革齋先生的孫子，我有你作嗣子，就不算無後嗣了。我獻身於國家，又可逃避不孝的罪名，全靠這件事了。
你本性樂觀直爽，意誌心氣都平和，將來一定能夠憑你的知識才能繼承我家的家業。我身為你父，不能每天親自訓導、教誨你。你在學習“六經”的時候，要特別專心研究《春秋》。考究其中所記載和所刪除的內容，所褒揚和貶損的人事，所輕視或重視的東西以及內外的分置，求得其中的學說，把它作為立身處世的根本。認識到聖人的誌向，就能夠繼承我的意誌了。我是被囚之人，想自殺都辦不到，現在還不知道死在哪天呢？《禮記》說：狐狸死的時候一定要把頭向著巢穴所在的山丘。我即使死在距離家鄉萬裏之外，怎會有片刻時光忘記向著南方呢？我的一切意念都已傾注在你身上，如果死後有神明存在，一定隻享受你的祭品。仁德之人侍奉父母，對待死者就像對待生者，對待亡者就像對待生者，你要記住啊。辛巳歲正月初一日書於燕山獄中。
【題解】
本篇是文天祥在獄中寫給繼子文升的家書。在這封家書中，作者向文升簡要介紹了家世概況以及文升過繼為己子的經過。並告誡文升好好做人，繼承自己的遺誌。信的最後，文天祥還談到，“我即使死在距離家鄉萬裏之外，哪有一時一刻忘記向著南方呢！”表達了作者忠貞不貳的誌節。據史書記載，文天祥臨刑前，問圍觀的百姓，孰為南北，然後麵南再拜而從容就義。
文天祥小傳
文天祥（1236—1283），小名雲孫，字天祥；後以字為名，改字履善；後又改字宋瑞，號文山。吉州廬陵（今江西吉安）人。南宋末大臣。寶祐四年（1256）進士。宋度宗鹹淳九年（1273），任湖南提點刑獄，次年調任知贛州，得元軍渡江的消息，立刻組織萬人起兵勤王。德佑二年（1276）正月，謝太後向元軍投遞降表，文天祥被派往元營談判，被扣留，押解北上，後設法逃脫，再組織民兵抗元。景炎二年（1277），文天祥收複興國等縣，包圍贛州，軍勢頗盛。不過，文天祥組織起來的民兵，戰鬥力不強，很快就被元軍擊潰，文天祥的妻子也被元軍俘擄。他隻好收拾殘兵奔循州，駐南嶺。後在廣東的潮州、惠州繼續抗元。祥興元年（1278），宋廷封文天祥為少保、信國公。十二月，元軍從海陸大舉進攻，文天祥撤出潮陽，轉移海豐。因叛徒的出賣，他在五坡嶺再次被元軍俘擄。次年正月，被移上海船，經珠江口零丁洋時，寫下《過零丁洋》一詩。詩中以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，以明寧死不屈之誌。