王夫之家書
示 子 侄 書
立誌之始，在脫習氣。習氣薰人，不醪而醉。
其始無端，其終無謂。袖中揮拳，針尖競利，
狂在須臾，九牛莫製。豈有丈夫，忍以身試？
彼可憐憫，我實慚愧。前有千古，後有百世。
廣延九州，旁及四夷。何所羈絡？何所拘執？
焉有騏駒，隨行逐隊？無盡之財，豈吾之積？
目前之人，皆吾之治。特不屑耳，豈為吾累？
瀟灑安康，天君無係，亭亭鼎鼎，風光月霽。
以之讀書，得古人意。以之立身，踞豪傑地。
以之事親，所養惟誌。以之交友，所合惟義。
惟其超越，是以和易。光芒燭天，芳菲匝地。
深潭映碧，春山凝翠。壽考維祺，念之不昧。
【譯文】
立誌之初，首先要革除不良習氣。不良習氣影響人，不需要酒，就足以使人醺醉。它是來去悄然都不見痕跡的。如果與人劇烈爭執，那麼即使是細微的小事，也會造成衝突毀傷。如果一時沉不住氣而狂妄衝動，那麼即使有九牛之力也難以製止他。豈有一個堂堂男子漢，願意親身去那樣做？如此做的人實在值得憐憫，自身也會深覺慚愧！
胸襟眼界要開闊，在我之前有千古之久，在我之後有百代之遠。地域廣至整個天下，旁及四方之邊鄙，我有何拘限牽製呢？
而一個有誌的人才，又哪裏會庸庸泛泛的與世沉浮呢？無窮的財富，怎會是我要蓄積的物品？而眼前的這班人，都是我該影響教化的對象，隻要心中並不在意他們的豪強，又怎會成為我的牽絆？
為人灑脫恢宏，安詳和順，心中便坦然無愧。人格崇高，氣度恢弘，胸襟開朗，用這種態度去讀書，就能領略古人的意境；用這等胸懷來立身處世，便如同立於豪傑之地；這樣去孝事雙親，便能涵養出高尚的誌節；這樣去交友，就能處事皆合義理。就是因為有這恢宏超然的氣度，所以能如此的溫和平易。這個人的人品光芒照耀天際，又如花草芳香，遍及大地。如淵深的潭水，澄澈映照，又如同春天的青山，蒼翠濃綠。能夠享高壽、致吉祥，終身謹念不失。
【題解】
王夫之在這封信中教育子侄，做人要以品行高潔為要，不要沾染庸俗卑劣的習氣。告誡他們，不要追名逐利，要瀟灑安康、無牽無掛，要堂堂正正、光明磊落。這樣才能更好地讀書學習，立身處世，侍奉親人，結交朋友。
王夫之小傳
王夫之（1619—1692），字而農，號薑齋，湖南衡陽人。晚年隱居於湘西蒸左石船山（今湖南衡陽縣曲蘭鄉），學者稱船山先生。
王夫之出身於書香門第的一個中小地主家庭，其父、兄皆學識淵博，博通經史。王夫之自幼隨父兄學習，文名重於鄉裏。他屢次科舉落第，直到明崇禎十五年（1642）第四次參加鄉試才中了舉人。在此期間，他曾組織“匡社”，研求拯救國家之道。崇禎十六年（1643），張獻忠率農民軍攻占衡陽之後，曾禮聘夫之弟兄加入農民軍，然夫之信守忠君觀念，謝絕並設法逃脫。明亡以後，清軍南下，王夫之投身於抗清鬥爭，謀求複明大業。清順治五年（1648），他於衡陽舉兵抗清，結果兵敗軍潰。此後，他投奔肇慶南明桂王永曆政權。然南明政權內部腐敗不堪，奸黨把持朝政，王夫之曾因彈劾權奸王化澄，險遭殘害，乃被迫離開南明政權，投奔桂林抗清將領瞿式耜。桂林失守，瞿式耜殉難，王夫之見複明無望，遂決計退隱。