彭端淑家書
示 子 侄
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？
學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾才之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾才之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉？
是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
【譯文】
天底下的事有困難和容易的區別嗎？隻要去做，那麼困難也變容易了；如果不去做，那麼容易的也就變困難了。人們求學有困難和容易的區別嗎？
去學的話，困難的也變容易了；不去學的話，容易的也會變困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天不停的學習，長時間不懈怠，等到學成了，也就不知道自己是真的愚笨還是真的平庸了。我天資聰明，超過別人；我才思敏捷，超過別人。如果摒棄而不用，那跟愚笨和平庸的人就沒有什麼區別了。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。既然這樣，那麼愚笨平庸，聰明敏捷的功用，難道是永遠不變的嗎？
在四川的偏遠的地方（邊境）有兩個和尚，其中一個貧窮，另一個富有。窮和尚告訴富和尚說：“我想要前往南海，你覺得怎麼樣？”富和尚說：“你憑靠什麼前往呢？”窮和尚說：“我隻要一個瓶，一個缽就夠了。”富和尚說：“我幾年來一直想雇船前去，還是不能。你憑靠什麼前往呢？”過了一年，窮和尚從南海回來，把前往的事情告訴富和尚，富和尚露出慚愧的神色。
位於西邊的四川距離南海，不知道有幾千裏遠。有錢的和尚不能前往，沒有錢的和尚卻可以到達。人們在立誌上，反而比不上四川偏遠地方的和尚嗎？
因此，天資聰明和敏捷，雖然可靠卻也是不可靠的；自己仗著聰明與敏捷而不努力學習的人，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，好像會限製人，卻也限不住人；不被自己的愚笨平庸所局限而努力孜孜不倦地學習的人，那就是能成就自己的人了。
【題解】
《為學一首示子侄》，為清代彭端淑作品，作於乾隆九年（1744），因彭端淑同族子侄很多，僅其祖父直係就達69人之眾，但當時連一個文舉人都沒有，作者見狀，甚為憂心，急而訓之，所以才寫出這篇文章來。通過此文，說明通過人的天資昏聰能力庸敏，為學存在難與易，但由於學與不學的關係，可以相互轉化的辯證分析，並勸勉子侄讀書求學不要受資昏材庸資聰材敏的限製，要發揮主觀能動性，努力學習，立誌成才。
彭端淑小傳
彭端淑（約1699—約1779），字樂齋，號儀一，四川丹棱人。他是清代四川的著名文學家，與李調元、張問陶並稱清代四川三才子。彭端淑從小聰慧穎異，十歲即能文。他與弟彭肇誅、彭遵泅於紫雲山下“相為師友”，同窗苦讀達六年之久。