自古聖賢為人所景仰效法，所謂“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”！聖賢的境界，超然物外，而又不離世間人群。他們以宇宙自然為修身養性之境，以高超的人格來感化世道人心，所以“聖賢之境”有四點：
第一，明鏡止水以澄心
聖賢修心，不僅“心如止水”，而且“澄如明鏡”。能像止水一般的清，一般的靜，才不會被外境所動亂。但是“止水”並非“死水”，因此，還必須像明鏡一般澄澈朗照。他能看到自己的本來麵目，看到自己的用心，還能看清時勢隱晦，懂得行止進退。所以聖賢“明鏡止水以澄心”，既能“於心無事、於事無心”，卻又心係眾生。
第二，泰山高崇以立身
聖賢立身，不在居高位，而在修養道德，完成人格，以“聞風景從，風動草偃”來體現生命的價值。所謂“不患無位，患所以立”，所以聖賢以泰山的巍峨崇高自我期許，希望從小我到大我的道德，都是巍巍乎如泰山一樣，這是聖賢立身之道。
第三，青天白日以應事
聖賢應事，以濟世利人為本，著重於該為不該為，而不在乎別人的批評，更不會計較個人的利害得失，甚至犧牲性命也義無反顧。如“精忠報國，壯懷激烈”的嶽飛，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，他們應事的胸懷如青天白日般光明磊落，所以能氣貫長虹、凜烈萬古。
第四，光風霽月以待人
聖賢待人，真摯誠懇，既不傲慢，也不懷成見，所謂“子四絕”——毋意、毋必、毋固、毋我。也就是不疑忌猜測，不堅持己見，不會不知變通，不會以自我為中心。所以，聖賢的胸懷灑落，品格高潔，如光風霽月般，晴空朗照，萬裏無雲。
聖賢為學，懂得以整個宇宙、人類為師，因此能得眾善之長。