世間何處能無“慈悲”？工作中沒有慈悲，會有上下隔閡；生活中沒有慈悲，會有計較分別；人我間沒有慈悲，則無法融和尊重。《大丈夫論》說：“一切善法，皆以慈悲為本。”慈悲是做人的根本，我們寧可沒有學問、能力、金錢，但不能沒有慈悲。如何實踐慈悲？有四點意見貢獻：
第一，對年輕人要教育鼓勵
教育青年學子，應以鼓勵代替苛罵責備。仙崖禪師對翻牆夜遊的弟子不怒不罵，隻是叮嚀：“夜深露重，小心著涼。”此乃禪門教育的慈悲；佛光山培養青年“以養蘭之心護覆，以植苗之誠培養”，也是一種慈悲教育。曆史上，成連指導伯牙彈琴，範仲淹教育狄青讀書，無不是以慈愛代替嗬罵，以關懷代替放縱。對於年輕人的教育，給予慈悲、鼓勵，更易收到正麵的效果。
第二，對老年人要關懷尊重
老人最怕被家人遺棄，這種忽視，會帶給他精神上的痛苦。老人需要關懷、照顧，給予尊重。有一次，長老舍利弗帶領僧團到外地弘法，年輕比丘互爭養息處，舍利弗無位可睡，隻好在樹下打坐度過一晚。佛陀知道後，集合大眾開示道：“過去，鷓鴣、猿、象三個朋友，事事都要爭，卻什麼也得不到。最後決定由一位年高長者作出判斷，依他的教誡修行，結果相安無事。希望大眾不要罔視長幼的禮教，對長老要恭敬奉事。”老人的智慧、經驗不可忽視，佛陀所述，誠哉斯言也。
第三，對殘疾人要體貼輔導
藥師佛十二大願之一：“若諸有情其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣蹙背僂，白癩癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。”我們應效法藥師佛的悲願，對殘疾人體貼、輔導，給予方便，以感同身受之心，實踐慈悲之行。
第四，對失意人要開導規勸
戰國時，莊辛以“亡羊補牢，猶未晚也”鼓勵被流放的楚襄王東山再起；迦旃延為失意的窮婦人開導規勸，使之心開意解。對於失意人，應給予開導、規勸、鼓舞，讓他有再生的希望。
觀音菩薩化身千百億，度眾於娑婆；地藏菩薩大悲願力，救苦於地獄；佛教不忍眾生苦，故不食眾生肉，展現慈悲胸懷。慈悲是不以己悲，不以物喜，卻以“以天下之憂而憂，以天下之樂而樂”的胸懷，對待周圍人、事、物。多一分鼓勵、關懷、體貼、開導，就能多一分慈悲的心腸。