我們經常可以聽到兩句話：“慈悲為本，方便為門。”一講到“慈悲”，一個人什麼東西都可以丟棄，但是慈悲不能丟棄；假如一個人沒有慈悲心，他就不像一個人了。慈悲心也要學習，在內涵上，它也有不同的種類，不同的層次，以下作四點說明：
第一，寂寞的慈悲
有的人默默行善，他不掛念沒有人知道，也不要感謝函、獎狀、匾額等形相上的讚譽，他隻是老實地布施給人，盡自己的能力幫助別人，施錢、供茶、喜舍結緣、推動文教，他對人作了多少貢獻，看起來沒有人表揚，沒有人讚美，但是他內心很充實、很法喜。
第二，熱鬧的慈悲
有的人很有慈悲心，他看到這個人做善事，也跟著去做；那個人去修橋，也隨喜讚助；聽到那裏有海嘯、地震、天災，大家忙著救濟、捐錢，他也要去幫忙救濟。這都是很好的，但是這還隻是熱鬧的慈悲、一時的慈悲。因為，外在物資的賑濟有限，一旦用完了，就沒有了。人心也需要賑濟，讓它解脫苦惱，不斷擴大升華，得到身心永恒的安頓依止，才是永久的慈悲。
第三，有緣的慈悲
有緣的慈悲就是對我的家人、父母、兄弟姐妹、朋友、同學、同胞等，舉凡跟我有關係的，他有困難了，我跟他有緣分，我跟他有關係，所以我要對他慈悲，給他幫助，這是有緣的慈悲。
第四，無緣的慈悲
有的人選擇對象幫助，但是你不選擇，就是無緣的慈悲。比方他不是我的親戚朋友，我不認識他，甚至彼此的身份不同、國家不同、種族不同，不過，我知道他有了苦難，我就要去幫助他。無緣的慈悲，可以說是慈悲當中最重要的慈悲、最好的慈悲。
慈悲心的開始，當然是從“有緣的慈悲”做起，但慢慢地要升華，就像觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，他不需要有緣分，隻要你有苦難，他就來了。因此，我們應該學習這種“無緣大慈，同體大悲”的精神。“熱鬧的慈悲”“一時的慈悲”之外，我們更要重視“究竟的慈悲”“永恒的慈悲”，這就要從文化、教育等淨化人心做起，才是根本之道。
慈悲，人人都應要有，慈悲，人人都應學習。