佛教主張，人生處世最重要的是奉行八正道，就是正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。當中的正思是人生旅途中一個很重要的關鍵，人在生起邪的或惡的思想時，隻在一念之間，一念之差終將萬劫不複。因此，怎麼樣才有正思呢？以下提供四點“思想津梁”：
第一，家貧應思良策
家中貧困，有什麼好的方法可以解決呢？應該要懂得勤奮。一個懶惰的人，是永遠不會成功的。俗語說：“懶惰生艱難，苟安生苦楚”，所以做人應該勤勞奮發，努力生產，但不可從事不合道德的行業。隻要能克勤克儉、開源節流，能量入為出、支出有度，則能改善家庭生活。除此之外，如富蘭克林說：“有一門手藝，就等於有一份產業。”發掘自己的專才，也是解決家貧的良策之一。
第二，國亂應思忠臣
國家社會秩序混亂了，處於內憂外患的局勢時，政府的領導人應該要用人無私，力請一些忠臣良士，集思廣益，出謀獻略，千萬不可剛愎自用，要有接受諫言的雅量，同時廣征天下良才而重用之。所謂“疑人不用，用人不疑”。在招賢納士之時，要能既往不咎，才能親疏威服，如唐太宗的知人善任，才能造就聲威遠播的貞觀之治；又如周武王，接受太公的諫言，對前朝遺族既往不咎，才能成為曆史的盛世。
第三，危急應思善友
假如你遭逢危難之際，除了家人以外，還有什麼人能幫你呢？當然是善友。英國哲學家培根說：“友誼的作用是：如果你把一個快樂告訴朋友，你將得到兩個快樂；如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你的憂愁將被分掉一半。”所以，善友是能幫助你遠離邪途，是可以讓你道德知識增長的；在困難危急之時，應該請求善友的協助。
第四，枉誤應思正法
假如你被人冤枉，被人誤會了，不必怨天尤人，應該要有正確的想法來紓解心中的不滿。什麼是正確的想法呢？例如認識因果法則，知道凡事都有因果關係，自己所受的果報，必有其來由；懂得因緣所生法，就不會一味怨怪別人。另外也可以自我解嘲，就當成是因為自己優秀才會遭人誹謗，如伊索說：“最有價值之人，最易被人誹謗；最鮮美的果實，最易被鳥啄食。”如此一想，自能釋懷，而不致茶飯不思，放心不下了。
西諺有雲：“建立正確的見解，是對抗錯誤的防腐劑。”因此，有正確的思想，才有正確的人生觀；有了正確的人生觀，才不會迷失，才能健全人格。