世界上的人都歡喜講“理”，所謂事有事理、道有道理、情有情理、法有法理，什麼都有理。在事理情法裏，我們應該要注意什麼呢？有四點意見：
第一，家事、國事、世間事，事事關心
古人說：“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。”有一個年輕人喝完汽水，就把空罐子任意一丟，跟在後麵的一位老婆婆看不過去，要他撿起來，年輕人不服氣：“關你什麼事？”老婆婆說：“怎麼不關我事？你亂丟東西，製造垃圾，汙染環境，我們小區的房地產會跌價，這就跟我有關係！”今日的社會，都是眾緣所成，沒有一樣事物與我們沒有關係，這就是“共生”。共生和解，才能“吉祥”。所以，無論是家裏的事、國家的事、世間上的事，我們都要“事事關心”。
第二，倫理、地理、天下理，理理有則
世間萬象，深入觀察就會知道：天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，任何一件事物都有其各自的“理”。每一種理都有原則，不是“公說公有理，婆說婆有理”，而是要大家承認，才能通情達理。今日社會的混亂，就是因為理則不張，當你違背理則，當然無法“去處盡通”了。
第三，感情、親情、人間情，情情升華
在世間做人都有情感生活，有親情、有愛情，有朋友之情、同儕之情、師徒之情，乃至長官與部屬、長輩與晚輩等等，不管哪一種情，都要“情情升華”。升華是以智化情、以慈導情，升華的感情是一種尊重、一種體貼，它不是占有，不是私愛，讓感情升華成為慈悲、成為智慧，這種感情就更擴大、更可貴了。
第四，世法、佛法、出世法，法法道同
世間講法律，佛法也有戒律，“五戒”就是戒律和法律共同的地方。有人以為佛法不是世間法，事實上“佛法在世間，不離世間覺”，佛法是涵容世間諸法萬象的。也不要以為出世法是脫離世間，佛教出世的思想並不是離開世間，而是一樣的生活，一樣的食衣住行、行住坐臥，隻是在思想上及心境上不太一樣，這就叫作出世。所以惠能大師說：“離世覓菩提，猶如求兔角。”離開了世間法，也就沒有出世間法可言。因此，世法、佛法、出世法、法法道同，法法相關，可說是“方便有多門，歸元無二路”。
世間一切原則，離不開“事理情法”，這四關，可以讓我們邁向圓融。