孔子將“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”作為實踐“仁”的要目。日常生活中的視、聽、言、動，就是修心養性的用功處，該為不該為、應聽不應聽、應說不應說，甚至對於“擁有”的取舍，都應有所考慮。在此提供四項準則：
第一，所為者，皆為可能者
正當的，對別人有利益的，可以皆大歡喜的，或對人無害的事情，才可以做。《十善業道經》說：“深信因果，寧殞身命，終不作惡。”孔子也說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”如果你將做的，雖然可以帶來可觀的財富，得到高官厚祿，卻是不義之事，還是不可以做。莫為了眼前的利益，換來一輩子的不安。
第二，所欲者，皆為可善者
凡是人，都會有欲望。希望自己能夠有社會地位，能夠事業成就，能夠學問淵博，就會督促自己努力，以達到世間的成就。希聖希賢，希望成佛，就會精進修行，而成就出世間功德。佛陀也“不舍諸善法欲”，而於“善法中發勤精進，營助修習”。因此，可以有欲望，但必須是善法欲。
第三，所聽者，皆為可聞者
有個哲人向傳消息的人說：“你要告訴我的話，要用‘真實’‘善意’和‘重要’這三個篩子先篩過。如果你要告訴我的事，既不真實也非善意，更不是重要的，就別說了吧！”我們也要有哲人的智慧，選擇真實的、善意的及重要的話來聽，選擇可以增進智慧、經驗、哲思的話來聽，要拒絕邪說及沒有建設性的是非、謠言。
第四，所見者，皆為可觀者
有些人居心不良，利用精密的攝影儀器，偷窺、拍照，侵犯他人的隱私；有些人愛看不正當的書報、雜誌，流連不正當的聲色場所，都是既浪費時間又汙染心靈的。要謹記“非禮勿視”的教誡，不要讓好奇心強過理智，否則，不僅有損道德，也會誤蹈法網。
所謂“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。如果思想行為，能如朗月入懷，光明澈見；視、聽、言、動皆能戒懼謹慎，所為、所欲、所聽、所見者，皆無不可告人之處，就可以入君子之列了。