一般人都希望自己擁有無限的財富、崇高的地位，因此，存款愈多愈開心，土地愈廣愈過癮，人氣愈盛愈風光。但是，所謂“福兮禍所倚”，一味貪多、求好，表麵上是擁有，實質裏卻有無盡的煩惱。不過，若努力聚集的是德性、慈悲、戒行，那麼，積累的就是無上的福德因緣。關於聚集，提出六種看法：
第一，聚財招禍
有些人一輩子為了錢財忙碌，等到財富積聚夠多了，卻已發蒼蒼，視茫茫，行將就木，如《醒世詩》說：“朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭”，豈不悲哀！如果為了錢財，鋌而走險，作奸犯科，應了俗話說的“人為財死”，就更不值得了。
第二，聚貪招怨
有的人非常貪心，物品、房屋、土地，凡是在眼前的，都想據為己有。但是，世上的物質就這麼多，你得到了，就表示別人無份。因此，若是一個人占盡所有的好處，不懂得與他人分享，當然不免要遭到他人的怨懟。
第三，聚名招謗
名氣大的人，雖然可以享受一呼百諾、隨從如雲的風光，卻也因受到他人特別的注目，有時不免會嚐到“樹大招風，名高引謗”的苦惱。
第四，聚戒招譽
一般人遵守法律，修行人謹守戒律。世間的法律和出世間的戒律，都是端身正心的繩墨。奉公守法、持戒嚴謹的人，絕不會侵犯他人的利益，因此，在社會上或是團體中，總能贏得別人衷心的尊重和讚譽。
第五，聚慈招德
“慈能與樂，悲能拔苦”。佛教中有位笑眯眯的彌勒菩薩，不僅每間寺院供奉它，佛教徒歡喜信仰它，甚至沒有信仰的人，也喜愛將它放在廳堂作鎮家寶，那是因為彌勒菩薩有著無限的慈悲，讓大家都歡喜。同樣的，我們如果常常布施歡樂給別人，救濟他人於苦難，也能積累拔苦與樂的功德，而得到他人的歡喜。
第六，聚德招福
《阿彌陀經》說：“不可以少善根福德因緣得生彼國。”不僅求生佛國需要具足福德因緣，要成就世間任何事，也都需具備福德因緣。而最快速的積福方式，就是聚德；一個人道德愈好，福報就會愈大。
每一個勤奮的人，都知道要聚集。普通人努力積聚財富；聰明人除了財富，還費心聚集名利地位；有智慧的人，則懂得唯有積德、集慈、聚戒，才是最明智的聚集。希望大家都能做個有智慧的人。