日本曹洞宗的祖師道元禪師，年輕的時候曾到中國天童寺參學。有一天日正當中，看到寺中一位年老的出家人汗流滿麵地在路旁曬幹菜，道元禪師走上前，開口問道：“老師父，你年紀多大了？”
“78歲。”
“年紀這麼大了，怎麼不叫人代做呢？”
老和尚轉目正視道元禪師說：“別人不是我呀！自家分內的事，別人如何代替呢？小便盥洗的本分事，別人代替得了嗎？”
道元禪師聽了恍然有悟，還是不忍心地說：“天氣這麼酷熱，何必一定現在做呢？”
“不是現在，更待何時才是曬幹菜的時候呢？”
禪者參禪的態度是尊天敬地，畢恭畢敬，絕不放棄任何一個機緣，他們以平常心來對待日常的生活，也以平常心來莊嚴未來的世界，而這未來莊嚴美麗的世界，都在當下的轉換提升。
在中國禪宗史上，先有馬祖道一禪師創叢林，繼有百丈懷海禪師立清規於後，留下千年奉為圭臬的製度。百丈禪師並為自己定下一條律則：“一日不作，一日不食”，中國佛教自此走向農禪的大道，禪從此落實於中國的大地，和日常生活密不可分。禪者的日常生活雖然無所用心，自在灑脫，但是絕對不是放蕩不羈、遊手好閑。許多禪師勤奮參學、素簡守道的態度是令人十分尊敬的，他們不僅在搬柴運水時參禪，連舉眉瞬目都不放過絲毫禪機，如同永嘉大師說：“行也禪，坐也禪，語默動靜體安然。”對真正的禪者而言，在平常生活之中，禪是觸目即是，無所不在的。
禪者的生活儉樸，表麵看來似乎苦在其中，其實他們的內心世界已經充實圓滿，所流露的神態是自然而然對參禪悟道的一份向往與追求。佛鑒禪師一缽囊、一鞋袋，穿戴多年，百綴千補，仍然舍不得丟棄。有人勸他更換新的，他說：“這些東西，自從我出夔關以來，至今僅用了50年，怎麼能夠半途棄置不要呢？”
禪者這種超然物外、恬淡知足的升華境界，不正是我們所渴求的嗎？因此我們要從日常生活去體悟俯拾即是的禪意，然後把體悟所得的禪悅化為生命升華的動力。