前麵提到禪者生活的藝術化，現在就以禪的藝術生活，來說明禪者升華的境界。
時下一般住屋，大抵都是高樓大廈，裏裏外外的裝潢格式，可以說十分進步，不但要求新穎堂皇，更講究美輪美奐的藝術化，譬如庭前庭後綠意盎然，立地長窗滿是生趣，這一切無非是藝術化的表征，也是禪機的運作顯露。禪既然無所不在，與我們的生活息息相關，我們怎可輕易放棄周圍的任何禪機呢？以下從四個層麵來說明禪者的藝術生命：
（一）禪園
日本京都有一間龍安寺，聞名遐邇，前往日本的遊客大多會去參觀。龍安寺最特殊的地方在於它的庭園，這座庭園沒有青翠繁鬱的花草樹木，隻有十幾塊石頭和許多白沙鋪成，看起來沒有什麼了不起，但是經過禪者的靈巧設計，深具吸引力。許多人到了這裏，靜靜地坐在玄關上，望著冰冷卻柔軟的白沙，任想象海闊天空地飛馳，翱翔在禪那深曠空靈的世界。
中國有一句老話：“天下名山僧占多。”天下的名山靈刹全出自禪者的妙手，峨嵋山、普陀山、五台山、九華山四大名山，乃至近代的上海哈同花園，都表現了禪園特有的韻致，禪園的建築風格，深深影響中國庭園的設計，尤其今日講究美化家園、美化心靈，禪園可以提供我們作為參考。
（二）禪畫
畫，是生命最深沉的靜態表征，但一幅畫的繪畫過程卻是動態的。畫麵呈現一隻沉寂入定的獅子，但是畫家描摹的過程也許不知看盡多少獅子或動或靜的情狀；畫寧靜大海的沉，和淺灘畢露的浮，畫師可能要費上半輩子的生命，才能捕捉瞬間的生命之光，而這通明的“光輝”，卻是禪者信手拈來，隨機可得的巧思。
譬如，從達摩祖師的禪畫裏，可以意會達摩東來傳法的堅毅精神；從禪師接機傳燈的禪畫裏，可以感受禪者莊嚴慧命的延遞；從煙嵐嶺月的山水禪畫裏，可以清明地勾勒出禪的深邃生命。家中如果掛一幅禪畫，會使室內的氣氛活潑盎然起來。
（三）禪味
禪是有味道的，我們平常對酸、甜、苦、辣各種雜陳百味都十分敏感，但是對禪卻不一定隨時都能“知味”。
唐朝有一位懶瓚禪師隱居在南嶽的一個岩洞，他寫了一首詩：
世事悠悠，不如山丘，
臥藤蘿下，塊石枕頭。
不朝天子，豈羨王侯，
生死無慮，更複何憂。
這首詩的意思是說世事複雜難懂，撲朔迷離，不如三三兩兩幾塊小石頭來得親切可愛。那種以天為棉被，把地作臥鋪，悠遊山水的生活才是最真摯有味的。哪裏還有閑暇去理睬朝廷君王的事呀！一切功名利祿、榮華富貴如同浮雲，生死都已經置之度外，不足為念了，哪裏還有功夫去計較什麼是非憂樂呢。