這首詩傳到天子的耳裏，後果當然不堪設想，當時是唐德宗在位，便派侍衛去逮捕這個和尚。侍衛拿了聖旨尋找到岩洞，正好瞧見和尚在洞裏舉炊，侍衛便在洞口大聲呼叫：“聖旨駕到，禮敬迎接……”這個懶瓚禪師裝聾作啞，毫不理睬。
侍衛探頭一瞧，隻見禪師以牛糞升火，爐上燒的是石頭，火勢越燒越熾，煙火彌漫，整個洞裏洞外黑霧繚繞，熏得禪師涕泗縱橫，侍衛看了告訴他：“大和尚，你的鼻涕流下來了，為何不擦一擦？”
“我才沒有這個閑空為俗人擦鼻涕呢！”
禪師邊說邊夾起炙熱的石頭，一口吞了下去，連口讚道：“好吃！好吃！”侍衛見狀，不禁瞠目驚奇，看到他一副津津有味的模樣，也流下口水，一旁說道：“老和尚，什麼東西這麼好吃？”
這就是味道。侍衛無法如願，隻好回廷據實以告，德宗聽了，十分感歎地說：“如此和尚，真是人間之福啊！”
禪的味道必須細細去品玩，才能體會其中的妙味！
（四）禪詩
曆來有許多含義深遠、耐人尋味的禪詩，大都是悟道的禪師們對悟境的抒發，每一首詩都表現著圓滿純熟的生命，譬如：
蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難；
忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。
這首詩描寫的是我們被光怪陸離的現象界迷惑了，就像蒼蠅迷於紙窗上的光芒，隻知一味向前衝鋒，不知懸崖勒馬、回頭是岸，等到幡然省悟時，已經徒費了多少歲月。描寫回頭人生的寬闊、轉見生命通達的禪詩，在禪師們的語錄中比比皆是，列舉兩首膾炙人口的禪詩：
手把青秧插滿田，低頭便見水中天；
身心清淨方為道，退步原來是向前。
以及：
萬事無如退步人，孤雲野鶴自由身；
鬆風十裏時來往，笑揖峰頭月一輪。
這兩首詩表現禪者恬淡無爭，以退為進的睿智，也流露出禪者隨緣放曠，任運逍遙的豪邁胸襟。以其無爭而天下莫能與之爭，以退為進而宇宙莫有能阻擋者，可惜世間的眾生隻熙熙攘攘於前進，而不能享受禪者這種退步的本自具足。
另外，朱元璋年輕當小沙彌時，也有一首氣度恢宏的禪詩：
天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；
夜間不敢長伸足，唯恐踏破海底天。
語氣磅礴雄邁，頗有帝王之勢，朱元璋日後成為九五之尊，也就不足為奇了。
以上是從各個角度來透視禪師的藝術生活裏所呈現的禪境。禪容易學，但是禪也不容易領會。唯有把平淡、瑣碎的生活藝術化、禪味化，進而升華成一幅禪的畫、一首禪的詩，才能讓自己徜徉於禪園裏。