序
羽戈
談吳波兄的書，首先要談他這個人；談他這個人，首先要談他喝酒。我素有一個偏見：以酒品，論人品，酒品佳者，人品未必好，然而酒品差者，人品必定不好。吳波的酒品及其酒量，都是當世一流。蘇東坡說，百年裏，渾教是醉，三萬六千場。假如吳波隻活一百歲，隻喝三萬六千場酒，以他的海量，最多醉十場。他若喝醉，大都屬於自殘，而且必然有美女在一側勸酒，道：“過老師，你若有意，便飲了這半杯殘酒！”——這裏便要解釋一句，在寧波，男人見他，大都尊稱一聲“吳主任”，女人見她，則多嬌滴滴喊一嗓子“過老師”，因其網名為“老過”故也。
若以古語作評，吳波的酒品，謂“他強由他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江”；可與他一決高下的義烏豪傑陳沛寶兄的酒品，謂“民不畏死，奈何以死懼之”；七哥的酒品，謂“破山中賊易，破心中賊難”；八爺的酒品，謂“拔一毛而利天下，不為也”；我的酒品，則介於這些人之間，謂“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也”。
隻需和吳波喝一場酒，你便能發現，他身上有一種極為貴重——在這座港通天下的商業城市尤其稀罕——的品性：忠厚，平和，謙謙君子，溫潤如玉。與他談天，他從不會搶話；向他求教，哪怕他的答案不能令你滿意，但是他臉上真摯的微笑足以令你溫暖。他有出了名的好脾氣，相識經年，我從未見他對誰發過火。他的人緣比他的脾氣還要好呢，在“二樓飯局”吃飯，當他走進正堂，至少會有三分之一的顧客起身致意；許多女青年遇到難解的心事，第一時間便想起善解人意的過老師。
據我閱世的經驗，真正有大修為的人，麵上往往十分祥和。馬舸《洪光寺》通過洪轉和尚之口，對比石孝忱父子：“你快三十了罷？與你父親一般軒昂！隻一樣你不如他了：當年他每次來時，我都覺他修為日高，可態度卻愈發平和；尚不到五十歲的人，已是慈眉善目，通達無礙，那是能耐大得沒邊兒了！你雖昂霄聳壑，卻有凜然不可侵犯之勢，照他總還差了許多。”——這是至論。安詳、平和不僅是一種氣質，更是一種修為：心中通達，麵目才能通達；心中看透了是非，或不存是非，麵目才能淡然。吳波雖然尚未到“通達無礙”這一步，卻庶幾近之，所以在迷蒙的燈影之下，他給求助者把脈問心，便愈發慈眉善目。
通達的背後，卻是百轉千回的身世。2012年初，我與他同去南昌，回他的母校江西師範大學，方知山高水深。他本科學化學，碩士學心理學，學兼文理。他的師承可上溯自中國心理學界的大佬張厚粲先生（張之洞的孫女），其導師亦是這一領域的權威之一，而吳正是後者的開門弟子，可惜，碩士畢業，他未遵師命去南開深造，反而從事了一份遠離了專業的工作，導師一直引以為憾。
幸好他在忙碌的出版之餘，重拾專業，做起了心理谘詢師，成為兩家公益心理熱線的“知心哥哥”。而他讀書閱世，皆以心理學為據。這本《每個人的心裏都有一座圍城》，最後一編便是心理谘詢手記，其分量，未必輕於談出版的第一編。左手出版，右手心理，有時還玩一把左右互搏，倒也無愧其師門。
此書除了談出版、心理，還囊括了讀書、觀影、知人、論世等。說起他的文章，可參獨孤求敗的劍道。竊以為他的功夫，已經達到了“重劍無鋒，大巧不工”的妙境。獨孤求敗四十歲前恃玄鐵重劍橫行天下，吳波今年未及不惑，其文則波瀾老成，大氣而質樸；其立論，不求標新立異，但為言說常識——在一個常識缺席的時代，這種努力毋寧更為可貴。金庸寫玄鐵重劍：“原來那劍黑黝黝的毫無異狀，卻是沉重之極，三尺多長的一把劍，重量竟自不下七八十斤，比之戰陣上最沉重的金刀大戟尤重數倍……”按我的理解，常識話語就該是這副形狀。吳波手執常識之重劍，泛舟三江，縱橫鼓樓，白衣飄飄，如子在川上，曰“歲月如江河浩蕩”，或如立於旭日之側的東方不敗，歎“江山如此多嬌”，此情此景，引多少女文青競折腰。
吳波在後記裏說：“學術上，我不過是一隻茫然的四處挖掘的鼴鼠，碰了一鼻子的泥土，惶惶然，卻依舊沒能找到停息的洞穴。”這當是自謙之語。不過，重劍無鋒，確非化境，獨孤求敗“四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍”，無劍勝有劍，才可殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手。也許，接下來五年，便是吳波從重劍到無劍的轉型關頭。
重劍無鋒，卻非無情。就此書而言，其實我最喜第二編“我們這一代”。筆底波瀾，歲月浩蕩，我讀這些激揚文字，便憶起那日與他同遊江西師大。一路行來總關情，一草一木皆是青春的傳奇。從師大南路到青藍湖，從錄像廳到女生宿舍，征戰故地，他一一指點，言笑而過。行至書聲琅琅、師妹如花的重韶圖書館門前，三十多歲的吳波卻默然佇立，深情的目光望過去，滿場都是自己十八歲的影子。
2012年9月22日於寧波