拉加聽到此話，嚇了大跳。
他萬萬沒有料到，這個大宋來的文人，對於喇嘛教義的教義掌握得如此清楚。
他一邊暗自驚心，一邊假裝喝茶，一邊打量伽羅，看看他如何應付。
拉加嚇了大跳，伽羅更是嚇了大跳。
這個王文修來吐蕃時間不過一月，沒有料到對於喇嘛教的教義如此熟悉。
熟悉倒是其次，關鍵的是，王文修竟然能夠應用其中教規，達到他的目的。
法王地位高，已經高不可攀。
這本來是好事，但是恰恰被王文修利用，不知不覺竟然成為他的弱點。
因為王文修認為伽羅法王地位，要用他的皮囊（身體）來做法器，效果遠勝普通高僧，更不用說凡人。
在喇嘛教裏，越是得道高僧，其皮囊做法器效果更好。
王文修三人都不是信奉佛喇嘛教，被趙平要求必須學習其教義。
三人都不明白，他們不是文人就是學習儒家文化，為何到了這裏還要學習喇嘛教的教義。
“小聖人果然目光長遠，早已料到有今天。”雨奇石悄悄對著鄭鼎說道。
鄭鼎頗點點頭，有一些不好意思：“如果不是小聖人強迫末將學習，末將根本就不想學習，沒有料到子養今天竟然派上用場。”
“知己知彼，百戰不殆。”雨奇石點點頭，“戰場如何，官場何曾不是如此。”
他們兩個在悄悄商議，王文修心裏卻樂開了花。
望著王文修冷峻的表情，望著雨奇石與鄭鼎交頭接耳，伽羅心裏根本就不是滋味。
伽羅心裏歎息一聲，心裏這樣想到，多吉老訥不是不幫助你，現在是老訥是泥菩薩過江，自身難保了。
他心裏非常清楚，如果非要與王文修較真，他隻有奉獻自己一身皮囊。
他畢竟乃是法王，已經達到喇嘛教最高一級，豈能輕易把這一身皮囊奉獻出去。
伽羅這裏這樣想著，口裏說道：“王特使，老訥法力遠遠不夠，還得多多修煉，才能成正果。”
聽到伽羅竟然自己給自己找台階下，王文修蔑視看了他一眼。
這些道貌岸然的假高僧，竟然沒有勇氣直麵生死。
平時經義學到哪裏去了，舍生取義的精神哪裏去了？
伽羅仿佛並沒有覺得，一邊轉動轉經筒，一邊默念佛經。
王文修冷冷一笑，既然你有畏難想法，那就好辦。
“多吉，汝喜歡剝皮，今天就讓嚐嚐被剝皮的機會的滋味。”他此時望著多吉，一拍驚堂木，厲聲吼道。
多吉聽到大驚，口不擇言說道：“大人，他們不是人，隻是一個會說話的畜牲而已。畜牲被剝皮理所當然。”
“掌嘴，掌嘴。給這個畜牲不如的喇嘛掌嘴。”王文修脖然大怒，立即下令。
王文修此話說得極為惡毒，不但有畜牲不如，而且還有喇嘛兩字。
這是把畜牲不如與喇嘛排列，你喇嘛不是高高在上嗎，那我王文修就把你打落凡塵！
伽羅聽到此話，臉漲得通紅。
他騰地一下從坐位起來，爭辯說道：“王特使，在吐蕃，奴隸就是一口會說話的畜牲而已。”
“聽到此話，老夫不知法王是如何得來的。佛曰，眾生平等。這個乃是佛經最基本的教義，難道法王都不知道？”王文修輕蔑看了他一眼，淡淡說道。
聽到此話，伽羅臉更加紅。
還好，他本來臉色臉是黑色，即使變成紅色，也是黑紅黑紅的，讓人看不出來。
他剛才把喇嘛與畜牲不如並列，現在又把喇嘛教最高等級的法王狠狠地嘲諷一番。
此話不但讓伽羅無地自容，就是拉加也陷入沉思。
喇嘛教，難道真的有王文修說得那麼不堪嗎？
伽羅聽到此話，覺得自己已經無法在這裏呆了下去。
他不但對喇嘛教冷嘲熱諷，而且也對他這個法王嘲笑不已。
伽羅不是不想反駁，但是偏偏被對方抓住痛點，實在無力反駁。
他勉強說出一聲告辭，帶著一眾手下極為狼狽地離開。
伽羅一離開，拉加更加覺得自己留在這裏更沒有意義。
他心裏歎息一聲，搖搖頭，勉強告辭一下，一臉難受離開。
伽羅沒有臉離開這裏，他同樣沒有臉離開這裏。
王文修不但打喇嘛教的臉，也是打吐蕃貴族的臉。
在吐蕃，喇嘛教就是吐蕃，吐蕃就是喇嘛教，兩者已經合二為一。
喇嘛教其實是為吐蕃而生，讓吐蕃貴族許許多多罪惡行為有了合法的外衣。
比如，奴隸之所以是奴隸，乃是他們前世有罪孽，必須今世來贖罪。
比如，貴族之所以是貴族，乃是他們前世已經贖罪，所以他們今世可以高高在上。
比如，貴族要砍斷奴隸手臂，砍斷其腳掌，擦掉其眼睛，就是為了消除其罪孽。
正是有了前世罪孽的說法，貴族及奴隸都心安理得。
喇嘛虐待奴隸那是為奴隸替他消除罪孽，奴隸被虐待那是因為自己有罪孽。