劉在嘴角上揚，手持紅纓槍，傲然挺身，當即挑出個瀟灑至極的槍花，人槍合一，徑直攻向南木。
南木不敢輕忽，立即召出紫嵐盾前擋，同時取出另一件本命法兵劈山刀。長刀狂舞，正麵迎了上去。
長槍短兵相接，一時法力激蕩，罡氣四溢，大陣之內的氣機被攪得紊亂不堪，水霧火炎同樣搖擺不定。
二人一連戰了數百回合，卻難分軒輊，誰也奈何不得誰。
南木麵上平靜，暗中卻對劉在的槍術頗感驚異。他自己本就是純煉肉身和刀兵之術的體修，在力量、爆發、耐性等方麵，自認要遠強於同階的絕大多數修士。而那劉在既然出身玄真門，本該是一名符咒師才對。可二人酣鬥至今，劉在除了使用了一次玉符，將其本命法兵鐵筆幻化為紅纓槍外，再未對他使用出一道符籙。
一名符咒師，不使用能夠克製體修的符籙作戰，卻偏偏要在刀柄之術上與他一較高下，這實在太反常了。
關鍵是，劉在這一手槍術還頗得武家槍的真髓，根本不是什麼花架子，沒個十幾二十年的潛心鑽研，不可能達到現在這個能與自己打得有來有回的程度！畢竟，武家槍法可不是什麼大路貨，而是武氏的核心功法。
須知，武氏是曾經盛極一時的大武王朝的皇室後裔，當年武文帝之所以能南征北戰，一統丹江以南的廣大疆域，並且一路北伐至中嶽以東的中原地區，險些滅掉了彭國，憑借的正是武家軍的能征善戰。
而當年那支武家軍，人人皆習武家槍，是大武王朝的立國之本。
江湖有言：“槍為諸兵之王。”實際上，槍本為戰陣而設，諸如鴛鴦陣、連環陣等，無一不是戰場廝殺中的名陣。
說起武家槍，其特點有二：
其一，簡單實用，講究配合。專精於槍勢，每一種戰陣都對應多種槍勢；
其二，這種槍法起初是凡俗界的軍伍所用，後被武文帝改良後，成為武氏後人以武入道的核心修煉功法。
按說，對於武氏來說，這種事關家族傳承的重要功法，是不可能隨便外傳的。這劉在是怎麼學會的？
又激鬥了兩百回合，南木心中的疑惑越來越濃重。
升格為修道功法後，武家槍尤其注重武膽的修煉，長槍在手，便有一無往前之勢。這一點與上清宗紫嵐峰體修一脈的理念，頗有相似之處。
說起來，武家槍與紫嵐峰一脈還真有些淵源。
原來，當年大武王朝最盛之時，南木已故的師父致敬聖人，曾就欣然應武文帝之請，親自擔任了該朝的國師，為皇室子弟宣講道法。
隻不過，這個短命王朝前後才存在了二十餘年時間，便轟然坍塌。這之後，武氏餘裔仍然保留了上清宗一脈的諸多齋戒習慣。
這一點從武氏當今的家主身上，便能看得出一絲端倪。哪怕西遷到這蠻荒地區，武陽仍自詡為道門居士，修為達到金丹中期以後，更是以道門的“真人”身份自居。
所以說，有了這一層關係，南木對武家槍的了解程度，比修行界的其他人都要深厚得多。
所謂“行家一出手，就知有沒有”，正因為了解武家槍，劉在武家槍的造詣之深，才更加讓南木這個行家忌憚。
“你究竟是怎麼做到的？”南木持盾推開劉在的槍尖，退出數丈之外，沉聲問道。
劉在持槍直立，朗聲笑道：“在器修一脈，有‘槍分六品’的說法。曾有一位前輩，對武家槍推崇備至，稱其槍勢變化多端，在一顆純粹武膽的加持下，可達二品通微之境。南木老賊，你也算是刀兵好手了，以為這個評價如何？”
南木冷笑道：“二品槍法又如何？武文帝雖然驚才絕豔，終究是個凡夫俗子，武家槍法之所以能夠達到今天的程度，我家老師可是居功至偉的！”
言畢，將那劈山刀耍得虎虎生風，瞬間欺身而上。
劉在迎身而上，手中的長槍舞動，使出一式“青龍獻爪”，紅纓輕舞，槍芒一閃，瞬間破開劈山刀的斬擊。
隨後，槍勢不止，繼續長驅直入，刺向南木的脖頸。
南木橫盾在前，同時壓下刀背，助右手抽回劈山刀，大臂一揮，那圓環大刀當即電射而出。
劉在槍勢絲毫不停，左手掐訣，口喝一聲“敕！”
下一瞬，周邊原本像沒頭蒼蠅亂躥的水霧，當即凝聚到他的指尖，瞬間形成一麵冰盾。
劈山刀砍在冰盾上，竟隻是削掉了寸餘後的冰渣，再無尺寸之功。
南木眼皮一跳，暗道：“這廝得了天罡水火陣的加持，水火術法威力不可小覷。”
與此同時，槍尖的紅纓驟然四散如絲，沿著盾麵纏身而上，瞬間就將那厚重的紫嵐盾給裹了結實。
預料中的矛盾之爭沒有出現，反而被這出其不意的一招給纏住，南木大駭，下意識地就往回收手，試圖用蠻力扯斷那些紅色的絲線。
此舉正中劉在下懷，隻見他順勢一鬆手，紫嵐盾雖然被收回，但南木也一時失了重心，一個趔趄，向後跌去。
不過，這點程度的失誤，對這位金丹期的體修而言，並不是什麼大事，隻一個扭身就找回了平衡。