餘淮滿嘴酒氣，眼神迷離。
醉話從口出，入了溫禪的耳中，後者眉頭輕輕皺起，就連在一旁拎著酒壇的春娘也是看了過來。
餘淮在說了這句醉話之後就噗通一下醉睡在石桌之上，鼾聲細細。
起碼元嬰修為的餘淮若是有心，酒氣入體之後就會被元氣逼出，除非餘淮有心想醉，並借著這點酒意說這句話。
隻是……溫禪早就知道北上幽都，肯定是危險重重，餘淮完全沒有必要多此一舉。
“春娘，得麻煩你收拾了。”溫禪看著滿桌狼藉以及睡過去的餘淮，起身朝春娘說著，隨後便是拎著七竅玲瓏心出了府邸，桃生跟在後麵。
“秀才大哥，這小道士來者不善呐。”桃生沒敢喝酒，他見了餘淮就有點怕，就像當年那群攻上青竹山凶神惡煞的道士一樣。
溫禪扭頭看向府邸門口，道：“餘淮既然說了會等你娘親回山，在這之前你就放寬心待著就行。”
……
餘淮在青竹山的日子很是平靜，每日好酒好菜吃著，閑暇了就在山上逛著，有時候興起了還會給山上尚未化形的小妖留下一點小機緣。
用餘淮的話來講，這叫“廣交善緣”。
這日，溫禪正在府邸裏打坐修行，自打兩位阿素入駐竅府之後，新開辟的一道竅府也在這段時間內被溫禪打磨完畢。
諸子百家中，新竅打磨為穩固新境界，稱之為秀才境小成，道家則為金丹境小成……
隻等元氣倒灌，神魂入新竅，再凝結一枚元丹，便算是進入秀才境大成。
兩竅連通，元氣互換自如時，則為秀才境圓滿。
其中，自小成入大成，需要的是元氣修行，注重的是元氣的積累，與修行天資有關，是一個積累的過程；而若想從大成入圓滿，則需要在聖賢書中觀先賢道理，以儒家學識破竅壁，又稱“茅塞頓開”，與道家的“大徹大悟”相似，卻是屬於一個頓悟的過程。
諸子百家中，諸多修士都是被攔在了這一步之外。
有人曾言：“丹不成正果，何以化嬰得長生。”
若是以十年前尚有七竅玲瓏心在身的溫禪來說，小成入大成的積累過程少則半年，多則一年便可再凝元丹；如今的溫禪，若是沒有機緣伴身，所需要的花費的時間必將遠遠一年。
竅府打磨完後，溫禪正準備吸納天地元氣入體，開始這漫長的積累過程，不料凝神香剛剛點燃，門口的障眼法卻是一陣晃動，緊接著桃生便火急火燎的跑了進來，手裏拿著一張描了金邊的雲翳紙，朝溫禪喊道：“秀才大哥！有你的信！”
溫禪有些意外，但看到桃生手中的雲翳紙後就了然了，從桃生手中接過了信。
雲翳紙上浮著一層淺淺的迷霧，迷霧之中僅留了四字“溫禪親啟”，其餘地方都看不清虛實。
“哪裏來的？”溫禪看著信，隨口問道。
桃生指了指頭頂，道：“從天上飛過來的。”
溫禪不置可否的點點頭，手掌在雲翳紙上輕輕劃過，隻見迷霧消泯，露出其中小如米粒的筆墨來，溫禪凝神看去，隻見上麵寫著：