在蘇家屯，康大功是獨一無二，至高無上的，他雖然沒有讀過幾天書，但他深深地理解著中國農村人的生存觀，他牢牢地把握著“人”這個活寶貝。
他盡管沒有什麼形成文字的理論，但他有經驗，他最信奉的也是那句話：隻要有了人，什麼樣的人間奇跡都可以創造出來！
這個世界上真的有時候，有的事物在某個特定的空間，他康大功想叫它是黑的它便是黑的，他想叫它是白的它便是白的，他想叫它是馬它便是馬，他想叫他是鹿它就是鹿。因此他牢牢地拴著薛老喜之輩，用自己獨有的眼光觀察著蘇家屯的各色人等，在適當的時候他會把薛老喜之流運用的恰到好處。
蘇家祠堂的西廂房有一間特殊的房子沒有固定的名稱，但它是起到治安作用的，房子裏麵放著一杆步槍，一杆土裝，一根繩子，坷垃就拿著那個房子的鑰匙。
平時村裏有人偷了莊稼，打了架，不服氣康大功了，最後發展到凡是康大功看著不順眼的，隻要他暗示一下坷垃，他立刻打開那個房門背上那杆槍，掂上那根繩子不由分說把那人五花大綁起來，然後用槍逼著沿村串鄉把那人送到公社的派出所。
無論到了派出所怎樣的處理結果，那便是十分丟人的事情，很多有這樣經過的人都是娶不下媳婦的。所以日常的日子裏，凡是誰家的孩子鬧人哄不住了，哭著不睡覺了，當母親的便會壓低聲音說：再哭，再哭老功都來了。
刹時全村都靜了下來。
那時去地裏幹活，人們已經沒有積極性了，路上都是拖拖拉拉盡量的晚去一會兒少幹一點活兒。
開始薛老喜在前麵帶路，他會吆喝：“快點兒，快點兒，都晌午了還沒有到地嘞”之類，大家都會隨著他的吆喝聲加快腳步，時間長了，大家便不聽他了，任憑他怎樣的吆喝就是不加快腳步。再後來薛老喜也看出了這個問題，他便改變了方式，他在前麵走，人們跟在他的後麵，之間的距離越來越遠的時候他便轉身喊：“你們看，康隊長都跟上來了”。
後麵的人一聽見康大功來了，就像電視上動物大遷徙，爭先恐後的往前麵跑，路上揚起一團團的塵土。
往往到了田間，薛老喜便會再來一句：“康隊長拐到溝西去了”。
“咬耳朵”那件事以後很長一段時間，薛家的人總說：“那回真給蘇老二家罵美了，嚇的他爹他娘老鱉一樣不敢吭氣”。
其實，我，康素貞，蘇老二，鍾叔還有康大功都知道，這事要不是康大功勸說，隻要再往前走一步，不要說二騾子，就是大騾子，蘇老二也會在他的頭上劈上一棍兒。
農村有能人，比如康大功，他就是那種能夠根據事態的發展，能夠預測到事情結果的人，能夠把握住事物發展方向的人。
盡管“咬耳朵”那件事在康大功的勸說下暫時得到了平息，但蘇家從此和薛家結下了冤仇；盡管隨著時間地推移這種冤仇會淡漠，但從此蘇家的生活便籠罩在薛家的陰影之下。
蘇老二家出了大門還要有十幾米才能到街上，農村這十幾米空地是不占自占的，忽然有一天薛家在蘇老二家大門前幾米的地方建了個豬圈和廁所，這些鍾叔都是不敢吭氣兒的。
夏天裏那種臭味，那種惡心是人沒法忍受的，再加上出路受阻可想鍾叔心裏的憋屈。