“我可以叫你出來，你得給我說清楚，下大雨那回你又為啥堵學校的流水口”。
“哎呀，蘇校長，你咋啥都知道的恁清楚嘞？我說過對不起了，我是上人家的當了，你行行好中不中？”那人瞪著兩隻魚一樣眼睛求饒，那副“假洋鬼子”的模樣暴露的無遺。
蘇老二知道那地上的高溫是誰也受不住的。
這時，旁邊已經站了幾個人，正要上前抬水管，蘇老二故意說：“我真知道你是訛人那種人，要是把水管抬起來你出來了，你肯定會說是我把你壓下去的······”。
因為都是外地的人，聽見這話，都往後麵退了幾步，站在那裏動也不動。
那人一個勁兒的在那水管下麵求饒：“你們行行好吧，抬抬水管兒叫我出去，地下太熱了，我的脊梁都被燒傷了······”。
蘇老二好像撒了撒厄氣，他招呼眼前的幾個人把那水管抬起來讓那人爬出來了。
······
以後，蘇老二和那人在街上見麵還總都打個招呼，然後匆匆而過，就像是什麼都沒發生過一樣。
因為這件事，蘇老二時常想起魯迅筆下“假洋鬼子”的形象：“······，這也不順眼，那也不滿意，似乎很專家的模樣。穿的中西結合的衣服，馬褂加懷表，拄著文明棍，戴禮帽加眼鏡，說洋腔外語，卻照樣娶小老婆······”。
魯迅時代都過去這麼多年了，但“假洋鬼子”還一代一代的繁衍生息著，現代的“假洋鬼子”和魯迅時代的“假洋鬼子”有共性，但又有時代的新特點。
現在的“假洋鬼子”也叫“假鴿子”，大都胸無點墨，自恃清高，不學無術，吆五喝六，假裝斯文，盛氣淩人，當遇“急”的時候，也張牙舞爪，以強淩弱。
仔細的想來，現在的“假洋鬼子”多產生於：
其一，集鎮和交通要道處。這種人出生成長在這種地方，以此以為“高別人一頭，乍騙人一膀”。自以為天下的人賣“力”賣“命”，但賣不了“集鎮”的喧囂和“要道口”的進出。這種人從內心深處認為自己是“集鎮長”和“路口長”。其二，出生成長在經濟文化中心的政府所在地，這種人把這種特殊的地域當做自己的資本，更受這種特殊的地域人們的穿戴和舉止言談的影響，在很有限的經濟條件下，盡量的把自己打滿的時髦一些，鮮亮一些，說話文縐縐一點，他們看不起鄉下的同學，親戚，朋友，心中總有一種別人無論如何都離不開這個辦事兒的地方，總以為，當別人到這個地方辦事的時候，自己好像就能控製別人的行為的感覺。其實他們心靈是空虛的，經濟是薄弱的，甚至筆挺的西褲裏麵連個三角褲衩都穿不起。其三，在那種“美好事業”可以世襲的年代，還產生有一種“假洋鬼子”的人，比如靠“接班”輕易走上工作崗位的人。在蘇老二看來，教師隊伍裏麵尤為明顯，有些靠接班當上老師的人，更是鬥大的字不識一升，憑著當時明顯的社會弊端進入隊伍，始終懷著一種家庭的優越感，“牛鼻子裏插蔥-------裝象”，在專業知識和品德等方麵對別人指手畫腳，一副窮酸像，還趾高氣揚，言“教書育人”之語，行“誤人子弟”之實。
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