蘇老二還是不斷地聽到關於自己的流言蜚語，每當這個時候，蘇老二已經不像以前那樣糾結了，不再生氣了，不再震驚了，他從“眼鏡道理”的道理中尋找到了自己生活的價值了。之所以還有人說這說那，那是因為這些人的人品問題；是這些人不自信的問題，總是想用別人的所謂缺點掩蓋自己的缺陷；是這些人無聊的生活所在；是這些人有著非分的企圖和希望；事實上還真的有一點“木秀於林·····”的意思。
蘇老二經過了許許多多這樣的事情，他堅信，“這種人”看似侮辱“別人”的言論，往往會給“別人”提供意想不到的前進動力。要想成就“別人”，就讓“別人”遇見“這種人”；要想成就“別人”，就叫“這種人”給“別人”以這樣的奇恥大辱；要想成就“別人”，就叫“這種人”心懷鬼胎地給“別人”這樣的冷嘲熱諷······。
這時，蘇老二往往會首先想起薛老喜的那個女人嫩粉來。
嫩粉姊妹6個，她是老一。她小時候，一家七八口人就住在一個草房子裏，米麵瓦罐也都並排放在床頭床邊。她們姊妹幾個半夜黑了老饑，都會偷偷的到那瓦罐裏麵去抓生麵吃，往往清早起來都會被沒抓生麵吃的人揭發，他爹他娘知道這件事，就會挨個的問是誰在晚上偷吃那瓦罐裏的生麵了······。
這裏麵有一個原因，就是他們姊妹六個人就蓋那一條薄被子，凡是被窩裏發生的事情，是會很容易被別人發現的，那時，她家根本沒有第二條被子可供她們分鋪另睡。
冬天裏，他們姊妹六個隻有兩件可以遮羞的棉褲，那便是要誰出門誰才能穿的，在家裏的人要麼蓋在那一床被子裏頭度日，要麼衣不遮體的守在家裏。那一年冬天，嫩粉當之無愧的穿著那件棉褲隨著大人串親戚，回家的路上，因為那件棉褲時間長了，縫衣的線就變舊變糟了，她的一個箭步下來，那條棉褲便開了縫。這下。她不但凍得支架不住，並且她連站的勇氣也都沒有了，就連忙坐在了地上。前麵走路的人見她那樣，就拐回來到她的身邊，問她是什麼情況，她一時竟說不出口來。
有人看出了問題的所在，就在路邊一塊兒莊稼地裏抱過來兩梱兒玉米秸，幾個人湊合著用一根繩子捆起來，一前一後搭在嫩粉的肩上，就用那兩捆玉米秸半遮半掩著她的那兩處羞回到了家裏。
後來很長一段時間，有人給他起了一個外號叫“搭柴火的小姑娘”。
蘇老二時常想，按照中國人的傳統美德和文化，這樣的“羞”是不會傳下來的，一旦傳下來，便有兩種情況，其一是作為對後人的勵誌，這種方式對當事人是一種敬仰和崇拜；其二，便是嫩粉的這種情況。隨著年齡的增長，她總做一些很有“意義”的事情，例如把薛老喜從大學裏賴回來，嫁到蘇家屯以後和薛老喜狼狽為奸，助紂為虐，流溝子，拍馬屁，以和康家有“交情”為榮，而趾高氣揚，目中無人。每當她這種目中無人的做派涉及到某個人的時候，那人便會把她的這種過去的“短”拿出來安慰自己一番。
就像嫩粉對待蘇老二，千不該萬不該，你嫩粉是憑啥問康素貞：“你是圖他蘇老二的啥”？還又對康素貞說：“蘇老二家連一床像樣的被子都沒有·····”。
像這樣的話，還有多少傳不到蘇老二的耳朵裏呢？傳到了蘇老二的耳朵裏，像蘇老二那種“鬼”，還有他們搜尋不出來你嫩粉的這些“短”嗎？
因此，嫩粉這種住在“燈台”下，隻看見別人而看不見自己的人，他們的這些“短”也就這樣在蘇老二們的口口相傳中保存了下來。
“寒門出貴子，白屋出公卿”，那可是相對的，那可不是說凡是“寒門”和“白屋”都會出現“貴子”和“公卿”的，那可是需要人的付出，忍耐，執著和寬厚的呀，你嫩粉配嗎？