我倆立刻從座位上站起身走了出來，就像狗站在它的主人麵前一個樣。
“咋都不跳到溝裏死老嘞？看你倆那鬼樣子”！康大妞老師又大聲地嗬斥我倆。
二騾子是會惡人先告狀的，他心急火燎的對康老師說：“是老栓兒先看我”。
“你不看我咋知道我看你了”？我問他。
“是老栓兒先用墨水兒揌我”。
“是你先揌我”！我不容置疑地說到。
·······
康大妞老師看我倆都有點攪扯，這官司不好斷，就咬著牙說：“都坐到座位兒上去，不嫌丟人！”
我都坐到座位上了，還看見二騾子站在原地不動。這時他哭了，他哭著說：“老栓兒把鋼筆水兒都揌到我的褲腰上了，要是幹透了都洗不下來了，回去俺爹非把我打死不中嘞······”。
那時候，老師處理這種事就那樣的簡單，從不用喊家長或者交到學校裏什麼的。康老師可能覺得二騾子說的這話有道理，她又朝我狠狠地說：“你去黑眼溝下的小河裏把他那‘褲腰兒’上的墨水洗幹淨”！
“那他也得把我的臉兒洗幹淨”，我一邊往外走，一邊對康大妞老師說。
“去吧，去吧，到了下邊都洗幹淨再上來，洗不幹淨都死到那溝底下不要上來了”，康老師顯然是不耐煩了，他從不怕我們會淹死或者別的什麼原因死在那個溝底下的。
我和二騾子走出了教室，不知道他家裏有沒有“洋堿”，反正俺家裏是沒有的。那時，我倆好像是心有靈犀，就私跟著一起朝那棵皂莢樹走去。在樹下，我倆在地上的枯枝敗葉裏很快地刨出了幾個去年的皂莢，又很快地下到了溝底的小河旁。
那個時候，我倆好像沒有什麼仇恨了，在河底撈上來幾個大一點的，合適的，光津津的河石蛋兒，把那幾個皂莢放在河石蛋兒上砸碎，用手搓揉一把，然後又捂在自己的皮膚上搓揉，一會兒，我倆皮膚上的墨水可洗的幹幹淨淨的了。
輪到洗他“褲腰兒”的墨水了，我讓他把褲子脫下來，他死活不脫，我也知道，那個時候我們都是沒有褲衩兒可穿的，一旦把褲子脫了下來都是赤肚子了，是很害羞的。
不脫也就算了，我讓他把那褲腰帶兒解下來，因為那大檔褲子的“褲腰兒”是很寬大的，我就那樣拉扯著他那40厘米高的，耀眼的，天藍色的“褲腰兒”在上麵濕了濕小河裏的水，把砸碎了的皂莢在上麵揉搓了好幾把，一會兒，二騾子那天藍色的“褲腰兒”又恢複了原來的顏色。
從此，我對那棵皂莢樹又多了一層“敬”意。我認為，那“皂莢”能把肉上的墨水洗下來，能把二騾子褲腰兒上的墨水洗幹淨，那就是“神”的作用，很長一段時間，凡是從那樹下路過，我的腳步便會不由自主地放得更慢更輕了·····。
我知道那“敬”意和那“畏”意是緊緊相連著的，沒有那一絲的“畏”意，“敬”意也就自然地消失了。“敬”意和“畏”意的關係就像二騾子的那根“褲腰帶兒”、“褲腰兒”和褲子的關係一樣的關緊。
人們相互的“敬畏”，人們對大自然的“敬畏”，就是相互的“尊重”，在“敬畏”中求發展，求和諧，求生存是宇宙之規律的所在。
從某種意義上講，那些長途跋涉，翻山越嶺，不厭其煩進出廟門燒香磕頭的人，大都有一種“敬畏”的心情。
“敬畏”是每一個人必不可缺少的品質，並且是一種優秀的品質。