既然有人打擂，宗伽還是依照比武規矩對二缽合十一禮。
二缽袖手觀看，並不還禮，隻口中說道：“師弟，別來無恙？”
宗伽陰沉著臉道：“施主當年屢犯門規，既已被逐出山門，便再無同門之誼，何來師弟之稱？”
“既然如此，你是和尚，我也是和尚，就讓咱倆比比誰的光頭夠硬！”二缽被提及最痛恨之事，麵目立時猙獰起來，使出一記頭錘，朝著宗伽猛衝過去。
宗伽提起戒刀格擋。光頭撞中刀麵，竟發出銅擊之音。
二缽之所以被稱為二缽，除了他的光頭與手持銅缽一樣顯眼外，另一個原因是他的光頭十分堅硬，堅硬到堪比銅缽。
他的一記頭錘被宗伽戒刀擋住，並不收力，反而足下使力，頭錘向前硬頂。
宗伽灌力於刀，抵住頭錘，卻見二缽壯臂探出，以手中銅缽敲向他的腦袋。他不由大吃一驚，他的頭可並不堅硬如缽，若真被敲上，恐怕會如西瓜般汁水四濺。無法回刀，他隻得縮身低頭，這才避開被敲碎西瓜的厄運。
隻此一招，二缽便搶占了先手。他得理不饒人，頭錘與銅缽不停攻向宗伽的要害。
當年他不守戒律被逐出少林山門，因而懷恨在心。他自忖熟識少林/武功，便創出這套二缽功法，專門針對少林。少林講究宗師氣度、正氣凜然，他便陰行詭道、胡攪蠻纏，少林講究凡事留手、慈悲為懷，他便拚盡全力、以命相搏。
宗伽出身少林正宗，從未見過如此古怪的打法，一時間陣腳大亂，接連後退。
“南無、喝羅怛那、哆羅夜耶……”
少林駐處，有僧低聲唱吟。
隨後一眾僧人全都雙手合十，跟誦念唱，聲音漸廣。
“南無、阿唎耶。婆盧羯帝、爍缽羅耶。菩提薩埵婆耶,摩訶薩埵婆耶。摩訶、迦盧尼迦耶。唵，薩皤羅罰曳，數怛那怛寫……”
此乃佛門靜心咒，入少林者必修。宗伽不由隨之默誦，心緒漸寧。
默誦中，靜心咒之意浮現於他的腦海之中：
眾生皆煩惱，煩惱皆苦。煩惱皆不生不滅，不垢不淨，不增不減。有形者，生於無形，無能生有，有歸於無。境由心生。持誦靜心咒則不會被情緒左右。
靜，以不動製萬動。
靜，心則清，體則涼。喜、怒、哀、驚、亂、靜全由心生。
以不動製萬動，宗伽不再被二缽頻出的怪招所惑。他靜守本心，不驚不亂，隻自顧自地將手中一口雪花镔鐵戒刀使開。他這一路少林刀法，乃經千錘百煉，攻守鹹宜，雖無法破掉二缽的怪招，卻尚可自保。
但見二人戰作一處，當當之聲不絕於耳，旁人看得眼花繚亂：不知是宗伽的戒刀擊中了銅缽，還是二缽的光頭撞上了宗伽的戒刀。
“兀那群禿吵什麼吵，煩死人了！”
久戰不下，二缽突然煩躁地跳出戰圈，對著誦經中少林眾僧破口大罵：“有本事上台來和灑家打上一場，在台下嘰裏咕嚕地鬼嚎算怎麼回事！”
領頭誦經之人乃是少林達摩院首座智達大師。他身材魁梧壯碩，麵容卻慈善和藹。麵對二缽的叫罵，他如若不聞。
他身旁的小和尚卻不樂意了，指著二缽氣惱道：“師伯祖，那個大和尚不喜歡念經，他是個假和尚！”
一句無心之言卻道出了真相。二缽當年被逐出少林除不守戒律外，其中一條便是不喜念經，時常擾亂經堂秩序。
“覺人之偽，不形於色。”智達輕撫了一下小和尚的頭。
“老禿驢最是虛偽，一會兒再來收拾你！”二缽自己就是和尚裝扮，罵起人來卻全無自覺。當年他自恃武功高強，在寺中欺淩弱小，正是智達出手，將他趕出山門。而今日，他本已穩占上風，又是智達誦經，令對手穩住陣腳，這教他如何不心生怨恨！