大皇子聽完銘製剖析之後，曰:
“先生之金玉良言，孤深受教矣！然吾等而今如何為之乎？”
“人族有雲:聰明難，糊塗更難，揣著聰明裝糊塗又更難。但吾等為大一朝江山社稷計，則必須揣著聰明裝糊塗。雖已看透乃是那厘斯、照皋等行此大逆不道之事，卻不能點破，我等隻需修書回京師，言吾等奉太後懿旨，謹尊新君聖意即可。切不可靠邊站，無論靠那邊，則內戰立成矣！殿下聞知挑油郎賣碗之故事乎？”
“未聞知也，還請先生言之。”
“曰有一售油售碗之貨郎，整日挑油擔碗走街串巷售貨，而其擔頗重，其扁擔負重又被壓得極彎，而其繩又滑，扁擔又兩頭無釘，每次擔油擔碗趕路之時，其油其碗皆搖搖欲墜，路人見之無不膽戰心驚，若一頭墜地，另一頭亦立時碎矣！然其人平衡之術舉世無雙，兩頭皆能保持搖而不墜。
而其更加了得的是，若某人買三五斤油，亦或某買三五隻碗，則此時，兩頭已不一般重矣，更易不平衡墜地，其卻能夠挪動扁擔在肩上前後位置，繼續使之保持平衡，搖而不墜。
兵法有雲:“故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者！
為君者禦群臣，臣下分兩黨互鬥並不可怕，禦下之術，若擔油耳，兩方平衡，搖而不墜即可。
雖然此時台吉、哈依，與那厘斯、照皋，雖然已撕破臉皮，但仍未動刀兵，殿下隻須保持平衡之術，則戰不起也，如此則國家幸甚，社稷幸甚！”
“先生所言極善，如此還盼先生替孤修書一封至京師，按先生之意言之即可，先生今日之言，切不可外泄，若外泄則孤所部文武聞知，彼等欲加官進爵久矣，吾定將為宋太祖黃袍加身矣，到時不欲為帝亦不得也！”
“吾知之矣！”
那銘製言畢，即回府著屬下備文房四寶，修書至京師，其略雲:
“啟稟太後及二皇子殿下，孤鎮守西域，昨日驚聞北冥傳來噩耗，吾父皇急崩於北冥，將傳位於孤。孤不勝惶恐狐疑，孤隻習衝鋒陷陣之道，不習安邦定國之理，天下所共識也，為何大位從天而降，而觀其書非吾父皇親筆，雖有三弟修書為證，孤亦不敢造次，乃耐心等京師音訊。
今日方收到太後懿旨，言明其中曲折，且已將偽詔發至此處，孤已將此詔著專人看驗，其中拚接痕跡無疑矣！孤雖愚魯，亦知祖宗法度，即是朝中王公大臣公議，太後懿旨立吾二弟為君，孤定謹尊奉令。
哈依、台吉等隨駕之臣，如何處置，及吾三弟有罪無罪，皆無定論，其中或有曲直，朝中大臣從長計議之，此亦非朝廷邊關守將所當言。
然孤乃先皇長子，二弟三弟長兄，若朝中有奸人，挑撥離間，蠱惑吾兄弟同室操戈，手足相殘，則孤必親提兵至京師，誅奸人，清君側！
嗚呼哀哉！吾父皇千古！”
寫畢之後立時著傳旨雕奴送至京師。
原來這銘製可謂是聰明之至，言那先帝遺詔拚接痕跡無疑，卻不言是偽造無疑。拚接者，則哈依、台吉可拚接；那厘斯、照皋亦可拚接。乃暗示京師中厘斯、照皋等，吾等雖奉太後懿旨，安心守邊，奉二皇子為新君，但汝言台吉等篡詔則未必也，若敢起刀兵，討伐北冥，則是挑撥我家手足相殘，當心吾提兵至京師“誅奸人，清君側。”
且不說這西域大皇子為大一朝不起刀兵，處心積慮，巧言修書至京師。
且說這小皇子殿下在北冥奉天，亦源源不斷收到京師中消息，而魔皇已崩，京師中文武皆言彼等隨駕之臣護駕不周，懼國法之誅，篡改先帝遺詔，欲盡誅隨駕文武及三軍將士之訊，在北冥隨駕文武，及隨駕軍士之中已迅速傳開，軍士中三三兩兩，席地而坐，竊竊私語，皆議此事，且懼且憂。