“軍隊是個大熔爐，就算你不適應，你也得適應。”戰黃沙拍拍屠詩肩膀。他看了屠詩好一陣子，直看得屠詩雞皮疙瘩都起來了，才道：“我還是決定告訴你，那天為什麼張校尉要殺俘。”
橫跨九州北部有一條看不見的分割線，以北降水少，作物一年一熟，糧食部分依靠貿易，人們形成了遊離關外的遊牧文明（也即是蠻夷）；以南降水多，作物一年兩熟，糧食多到可以建起糧倉屯糧，人們形成了自稱中原正統的農耕文明（也即是大衍）。
草原和中原展開貿易，以馬匹、毛皮交換鹽、鐵、茶，然而馬匹、毛皮不是中原人的剛需（中原人用不著組建大規模的騎兵，平民用亞麻布和棉花可代替毛皮），鹽、鐵、茶卻是草原人的剛需，這種貿易關係從一開始就是不對等的。隨著貿易次數增加，中原的消費需求會減少，供過於求；草原人在物資的支持下人口自然增長，消費需求同步增加，供不應求。直到有一天，草原人發現貿易無利可圖。
以部落為組織架構的遊牧文明非常脆弱，一旦遭遇天災等不可抗力，會陷入困頓並難於自救。吃不飽，穿不暖，想種地產糧吧但老天爺不賞臉，想貿易吧但收益又幾乎為0，偏偏南邊老百姓富得流油，這時候除了搶還能怎麼辦？草原人生來無拘無束，天地任馳騁，對抗的是酷烈的大自然，會崇拜勇武者便順理成章，並相信強者優先（最好的女人、牛羊、美酒隻配勇士擁有），他們比小羊羔一樣的中原人要強，拿走中原人的糧食不是天經地義嗎！
一直以來，遊牧文明都讓農耕文明很頭疼。你和他講儒學道理，什麼忠恕、克己複禮，什麼己所不欲勿施於人，他聽都不聽；你和他講拳頭，你會發現他拳頭還挺硬。草原人是馬背上的民族，全民騎兵，機動性在冷兵器時代數一數二，來去如風，搶完東西就跑，都回到大本營了中原朝廷還沒反應過來。那怎麼辦？派更多官兵駐守邊疆？軍人不事生產，每多一個軍人，就少一個勞動力，此消彼長，對中原也是負擔。再者，有做賊千日，沒有防賊千日，中原要防足整整一個秋季，草原隻需在秋季找幾天入侵，雙方誰的成本小，不言而喻，這和貿易關係完全顛倒過來，草原人不用仰中原人鼻息，嚐到甜頭的他們一發不可收拾。煩不勝煩的中原人最終建起了世界七大奇跡之一的萬裏長城，從此有了關內關外之分。
“聽明白了嗎？你個人的作用是很渺小的，你救得了一個牧民，你救不了整個草原。可那個牧民作用很大，他要是被你放走，逃到其他部落把我們的布置說出來，是真的會影響戰爭的天平的。我們拒敵於關外，背後就是中原千千萬萬的百姓，所以不容有失。”戰黃沙道。“你不用因此內疚，因為這是國家意誌所決定的。”
“我完全明白。”屠詩想通了。現在境內大旱，民不聊生，如果把糧食給了草原人，那死的就是中原人。兩個文明都想延續下去，無關對錯。
戰黃沙咦了一聲，起身發來決鬥邀請：“你給人的感覺不一樣了，忽然像個老兵。來來來！”
一劍，戰黃沙死，屠詩傷。
戰黃沙先是一愣，再哈哈大笑：“真有你的，兄弟！”
將對手扶起來，屠詩笑問：“怎樣掙軍功比較快？”
“首選是打仗，不過我們目前以避戰為主，除非敵人入侵，否則沒有打仗的機會。其次是當斥候，不過現在你做不到。我是軍官，可以查看任何一個士兵的軍功界麵，你現在還是戴罪之身，隨時可能逃跑，而斥候又是脫離軍隊監控的。除非你有足夠多的軍功證明你的忠誠，不過到那時候，軍功也差不多能換取自由身了，再當斥候也沒意義了。”
戰黃沙想了想，又道：“剩下的就是訓練、備戰、做日常任務。剛才為什麼讓你別打亂陣型，因為你是步兵，步兵騎兵對戰必然是騎兵占優勢，步兵唯一的生機就是保持緊密陣型，一旦陣型被衝垮、切割，步兵必敗。所以千萬不要小看訓練，你的表現越好，軍功越高。”
屠詩：“我懂了。所以我當前的目標就是練就戰場上的打法，啊不對，戰技。”
他摸出《於氏劍譜》。
劍法千萬，唯一一門適應戰場的雙手劍劍法，此時就在他手中。
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